鸣站唱：“礼毕”。
四礼宾向灵牌作揖，孝子们叩头还礼。这样内祭到此结束。
接下来是外祭。外祭是凡来参加丧礼的全部亲戚按程序都要进行祭奠，首先是娘家客，其次女婿、外甥、姨外甥、孙子女婿。外祭与内祭不同的是：一、两拜两兴，二、移香案前，三、行牲礼(即在上香奠酒之后是行牲礼，不是供馔)，四、祭文不同，特别象孙子，孙婿祭文带有开玩笑式如：孙子孙婿，双膝跪地，假哭没泪，不如放屁，叩上一头，急忙爬起。值得一提的是外祭时，孝子始终要陪跪陪祭。
另外附最常见的几种祭文：
祭岳父母文
泰山其颓平，岳父之音不闻，江水其涸乎，岳母之容难寻。婿称半子，能不悲乎?俗言有道：岳父母亲婿，如同母鸡爱子，生前教育，心头永记，为人做事，心明不迷。兹值午祭灵前跪拜，岳父母有知，来格来宴。 ．
祭姑夫母文
姑夫姑母，无异考妣，一旦仙逝，悲痛难抑。聊陈薄奠，泣诉畏前，如若有知，来格来宴。
祭姨夫母文
姨夫姨母，俱归仙乡，生前待甥，无异爹娘，我母与姨，同出一娘，姨母怀中，能闻娘香。如此恩爱，岂能忽忘，而今永别，痛断肝肠。献以柔毛，奠以酒浆。若有英灵，庶几来享。
祭舅父母文：
呜呼舅妗，俱登仙境。追忆生前，恩爱无限，恩德未报，岂能甘心，言念及此，珠泪沾襟，今当午祭，略表寸心，舅妗有灵，来格来宴。
在午祭中，常常有人会来送喜，俗称“说喜”(本书已有介绍)。到了晚上还要举行“撒路灯”仪式。上灯时辰，在灵堂前设一山(同转九曲灯山基本一样)，吹鼓手鸣炮三声，撒路灯仪式便开始，首先由吹鼓手在前吹打开路，后跟由侍灵人提着一盛有香、奠酒、献食的篮子和一小罐小米捞饭和白面圪瘩，然后由两人提着用棉花籽或玉米棒心等物蘸上煤、柴油，从灵堂前开始沿着通往墓路的两旁边撒边燃，最后是孝男孝女，意即让亡人明日离家走时沿着路灯无阻拦，跨过金银桥，撒路灯人员出了村来到十字口、河旁，孝子们全部跪下，由侍灵人在地上画个大圆圈，并在中打个“十”字，然后点香、烧纸、奠酒、供献食，并把小米捞饭、白圪瘩撒在地上，长子代表全部孝子念祭文，内容如：“祭忆孤魂伤心，自古到今世无容，死祭孤魂活济贫，阴阳相隔一般同，明日良辰葬吾亲，今晚道边祭孤魂，无论男女共老幼，均吃同喝莫相争，食已毕归原境，祭亡以礼表寸心。”念完将祭文烧焚，孝子叩头返回，这个仪式，民俗也称“济孤魂”。
撒完路灯回来又要举行“踩跪”仪式。踩跪由孝子在灵堂前成正方形，然后由吹手在孝子中间边吹边走，走出一幅幅不同的案。如“富贵不断头”、“蛇抱九颗蛋”、“十朵梅花”和闹秧歌的场子图案一样，一般事情走一个图案连续走三遍，祭饭事情走三图案共走九遍，俗称“三回并九转”。踩跪完毕是晚祭。晚祭和祭基本相同，所不同的是祭文不同，晚祭祭文：“不忍移灵辗，良未敢更，今晚动灵辗，来朝往佳城，明朝永别，哀伤难止”。如果人生前对社会有贡献的，以集体、单位出面还要举行追悼会，并出悼词。完毕当晚不再搞任何活动，更不动哭声，孝子照样轮流通宵守灵。以前部分地区晚上还有拿鹅仪式，程序是由两班吹手，一班在家，一班在灵堂的对面轮流吹奏至次日的鸡叫为止。
二、点主事
点主事是过去一些富豪和官宦人家为了显富贵，扬名声，光宗耀祖举行的一种祭奠仪式，程序和祭饭事情基本相同，不同的是另请一名有一定学位、官职、功名的人士来担任主官，俗称“点主事情”。
过点主事情请主官和请礼宾一样，临进院时由吹手吹打、礼宾、总管、孝子将主官迎回家中，主官坐上席，礼宾侧坐相伴，用茶、烟宽待之后，便入席就餐。
过点主事要在夫妻双方都去世后才能进行，因此，在点主前须请先去世的父(母)魂灵，也称请主祖。请祖主和安祖主同请灵和安灵的程序基本一样，祭文也相似，所以，在前举行过请灵和安灵仪式，就再不举行请祖主和安祖主的仪式了。点主开始：大炮三声，吹手吹打，孝子用盘子端着四条绸带，由总管分别系于四个礼宾的长袍左侧，俗称“佩带”，然后，主官和礼宾文质彬彬地从公馆走向祭场站在各自的位子上。祭场正中的桌子上放着许多祭品，桌后放着神主，侧边放一桌一椅，为点主官所用，点主开始：
礼宾唱：“祈主官就位”。
主官摇摇摆摆，斯斯文文地走到侧旁的桌前。 礼宾唱：“诣题主所”。
主官入座，侍灵人将神主递于孝子。 礼宾唱：“跪、膝行”。
孝子抱神主跪行至主棚前，侍灵人在孝子手中接主所置于主官右边。
礼宾唱：“祈主官盥洗”。 总管端来水盆，拿来毛巾。 礼宾唱：“净面”。
主官用毛巾擦脸。
礼宾唱：“祈主官更衣”。 主官做更衣动作。
礼宾唱：“整冠”。
主官的双手把帽子整一整。
礼宾唱：“拂尘”。
主官用袍袖轻拂全身，而且轻轻跺一下脚。
礼宾唱：“祈主官升坐”。
主官文雅地坐在侧边放的椅子上。
礼宾唱：“移主”。
总管连忙将后边桌子上的神主移到侧边的桌子上放好。
礼宾唱：“去楣”。
总管将神主的黑色盖头揭去。
礼宾唱：“启牍”。
总管将神主的外套去掉。
礼宾唱：“出主”。
总管将神主的牌位取出立于桌上。
礼宾唱：“卧主”。
总管将神主牌位平放在主官前。
礼宾唱：“分主”。
总管将牌位的双层分开。
礼宾唱：“祈主官司秉笔”。
主官将面前的笔拿起。
礼宾唱：“去壳”。
主官将笔帽脱去。
礼宾唱：“濡毫”。
主官用毛笔蘸朱砂。
礼宾唱：“受生气”。
主官用口对笔呵气。
礼宾唱：“招魂”。
主官用笔在空中绕几圈。
札宾唱：“降神”
主官将笔尖朝下
礼宾唱：“点生卒”。
主官在牌位上用红笔点出“生”‘卒”二字。
礼宾唱：“圈向山”。
主官用笔朝坟墓的山向圈三圈。
礼宾唱：“合主”。
总管将牌位的两层又合了起来。
礼宾唱：“点显字”。
主官在牌位的显字上点上红点。
礼宾唱：“净牌”。
主官用笔在牌位上空抹一下，意即将牌位清刷了—遍。
礼宾唱：“通神”。
原来主官写牌位时将“神”字写成“相，”这时主官在“相”上加上那一竖，即成“神”字。
礼宾唱：“点主”。
同样在写牌位时，把“主”字写成“王”，这时主官在“王”字上面再加上那一点即成“主”字。
礼宾唱：“赐孝字”。
主官在牌位上男X X奉祀的“男”字上写一红“孝”字，写完孝子叩头致谢。
礼宾唱：“笔发后”。
主官将笔向身后一扔，这时在场的人们都争着抢笔，据说谁抢到此笔谁家的子孙就会官运亨通。
礼宾唱：“合主”。
总管将神主合了起来。 ，
礼宾唱：“立主、升叠(地)座，人主，合牍，复楣”。
总管一一照做。
礼宾唱：“祈主官揖主”。
主官向神主作三揖。
礼宾唱：“祈主官息居”。
主官在礼宾的搀扶下走回公馆，长子抱承主，将神主又放回原的桌子上后作揖，叩头感谢主官。
礼宾唱：“孝子谢宾、拜、兴(各四次)”。…
