农民生产，不敢误农时，严格按二十四节进行。二十四节又有“四时八节”之分，即春夏秋冬为四时，每时中有六节。八节为“四立”（立春、立夏、立秋、立冬）、两分（春分、秋分）、两至（夏至、冬至）。
旧时立春日，县令要率吏佐赴县城东郊，祭祷天地、春牛和芒神。农家当南天神农星出现，即行礼祭拜，然后驱牛耕地翻土。民国初年，改行“春耕礼”，亦称耨礼。县长于立春日，到先农坛祭拜神农氏后，执春箱播种，耆老牵牛，农夫扶犁，九推九返，意在重农劝耕。
“芒种”前后，择吉插秧。先敬“土地菩萨”，全家饮“开秧酒”。由年长者试插第一兜秧，随后老少对赛，男女泼泥水相戏，唱歌说笑。
犁和耙是大型农具，农户均为自备，不租不借。多在二月初二“试犁”，插秧应在四月布谷鸟飞鸣之前完成。完成之日，通常置酒庆祝，还要将犁铧卸下，洗拭干净，挂回原处。农村常用“洗犁”来表示春耕春播结束。
麦收和夏播抢插，是四郊农忙之时，又称“双抢”。小麦打完归仓后，有数日空闲，女儿多半回娘家探视并捎去一些菜油、面条之类，以表孝心，故有“麦收女看娘”之说。
“立夏”日农家常撒石灰围墙脚，以避虫蛇。或观当日之阴晴，卜当年之年成。也有祭祝融祈免灾之俗。“夏至”后，农作物进入生长旺盛期，也是杂草和虫害发生高峰期。农谚有：“夏至棉田草，胜似毒蛇咬”、“稗扯三道无杂草，棉薅八道白如银”、“过了端午节，锄草不能歇”、“开春杀一虫，强于秋后杀百虫”等，都是农民长期积累的经验。
“立秋”日如雷鸣，农民则认为兆瘪谷多，有“秋轰隆（雷声），收秕谷”之说。是日若天上有虹，也说主岁歉，或称“天收”，即虹是“天公”派来运谷的船。既然“天公”来收了一遍，剩给人间的就不会多了。
秋收前，农家要收拾囤粮的仓、柜和围席等。首先请年老者持稻草帚遍扫一遍，再以沤牛粪涂之，谓可避虫鼠。稻穗有八九成黄熟，就要及时开镰秋收，否则“八成熟，十成收；十成熟，两成丢”。收割多自收或互助换工、或雇帮工。开镰之日，主人备酒食，名为“开场饭”。
“六月初，稻已香，陈笾先献祖先尝”。“尝”、“尝新”或“秋祭”最初并没有区别。以新谷舂米若干作“新米饭”，饭上再插数枝粗壮的谷穗，以祀祖先。供菜宜鱼不宜鸡，“鱼”、“余”谐声而吉，“鸡”、“饥”同音故避。祈年年有余，子孙无饥。
后世“尝新”范围扩大到各种新登场的粮食和瓜果菜蔬，而“祭祖”内容逐渐淡化。
“冬至”日，夜长昼短，俗称“过小年”。是日，商业歇市，布场停织，渔民收网，农户休耕。此日后，农事较少，农户多积肥、修补牛棚、猪圈，保庄稼和牲畜安全越冬。
“冬至”开始后的81天，民间分为“九九”，结合生产实践，各地编有“九九歌”。三镇最流行的一首是：“头九二九家里搓手，三九四九沿河插柳，五九六九牵牛走走，七九八九田头放火（烧草木灰积肥）。九九百花开，老牛下田来”。
