济南的民间信仰，主要是对诸多神祇和灵物的崇拜，范围甚广，多不受正统教派的局限，而受万物有灵观念的影响，带有浓厚迷信色彩。民国时期，信奉者渐少；建国后诸多民间信仰日趋消失。
1、玉皇大帝
玉皇大帝亦称“天帝”，俗称“老天爷”、“天爷爷”，是民间普遍信仰崇拜的一个主宰宇宙万物的大神。旧时，济南历代都建有玉皇大帝庙，民间都在院内北墙上砌一神龛，供奉一牌位，上写“天地三界十方万灵真宰之位”。春节时，要供猪头、整鸡、整鱼、方肉、丸子，称“五供”，焚香烧纸，行祭拜礼。人们以为玉皇大帝主管人间的福禄寿夭，在危难时祈求，在发迹通泰时拜谢。旧时，有的人家除年节外，在朔望之日，即农历每月初一、十五，还要给天帝烧香上供，祈福祈寿。
2、城隍
旧时，认为城隍是主管城池的神,能秉权生死,立降祸福。旧时济南城区建有3处不同级别的城隍庙,分别称“都城隍庙”、“府城隍庙”、“县城隍庙”。庙内有城隍老爷、判官和鬼卒的塑像,并有一尊木雕城隍行像和一乘蓝呢轿,专供城隍出巡。每年的清明节、农历七月十五和十月初一,称“三冥节”,人们抬轿载城隍行像出巡,谓之视察民间疾苦。轿前列旗、锣、伞、扇等仪仗,并有多人扮成鬼卒、无常列队绕行城关各主要街道,聚观者甚众。有些人因家人有病而去城隍庙烧香许愿,病愈则去还愿。如逢久旱,当地官长率僚属和市民去城隍庙祈雨。
3、土地神
早年,城内各街道及郊区村庄都有土地庙,多为高台小庙,有的是在道旁墙上砌神龛,内供土地像或木牌位，较大的土地庙则有院有屋。民间认为，“土地神”原只管土地和农作物生长,所以土地庙又称土谷祠；后来,“土地”又兼任城隍下属某一地方的行政,负责收容羁押新丧者的鬼魂，故又称作“阴差”。据说,人死变成鬼,要先到“土地”那里报到,所以死者家人在人死后,要到土地庙送浆水,烧纸焚香,谓之“报庙”、“送盘缠”。
4、灶神
旧时,家家户户厨房里都供灶神。灶神,又称“灶君”，俗称“灶王”、“灶王爷”。所供灶神是一张木板彩印画像。传说,它是玉皇大帝派往民间各家各户的监督员,是掌管一家祸福的神。每年腊月二十三日,传说灶王这天要上天汇报,所以各家是日晚要祭灶王，要给灶王神供上素菜、白酒、辞灶糖、粘糕等;还要摆上一碟料豆、麸子和一碗水,供灶神的坐骑食用。祭灶时,多由家庭主妇率小儿女孙等,在灶前祭拜,并为家人祈福祈寿。并敬以麦芽糖，意为粘牢灶神嘴巴，不使其乱说；也有将酒糟抹于灶门，以醉灶神。祭毕，再将旧君像又称“灶马”揭下烧掉,即谓送灶王爷上天。到除夕再贴新的灶君像,传说灶王就随同诸神下界,回至本家；还要在灶神像两旁贴“上天言好事”、“回府降吉祥”的对联,横批书“一家之主”,以保佑一家平安。旧时,新娶的媳妇第一次下厨房做饭，要烧纸拜灶王爷。
5、阎罗王
旧时,民间很多人相信人死后变成鬼魂,而在阴间掌握人的生死轮回的是阎罗王,俗称“阎王爷”。他是主管地狱的神,能判人生前之罪,赏善罚恶。据说阎王生前刚直,不畏权势,秉公执法,死后被封为阎罗王，是“十殿阎王”之一。旧时,济南商埠建有十王殿,内供十殿阎王。
6、关帝
即关羽,民间称“关老爷”、“关公”。旧时,济南人们普遍崇敬关公,并传说关公多次率阴兵保护城池,使人们免遭杀戮,故奉其为城邑保护神。济南商家多在店内悬挂供奉关公像,称之“武财神”。各街巷多建有关帝庙或神龛,人们年节祭拜,而于农历五月十三祭拜最盛。传说此日是关公磨刀的日子,如下雨,称作“磨刀雨”,如天旱久不雨,人们则抬关帝神像祈雨。平时人们有病灾,常去关帝庙祭拜,祈求关帝降魔驱妖。拜把子的人要在关帝神像前结拜,请关帝作盟证。
7、吕祖
即传说中八仙之一的吕洞宾,也是旧时济南最普遍崇拜的神仙。民间流传关于吕洞宾的神话甚多，认为其善于为人治病、解难、驱妖、除灾。济南城乡建有多处吕祖庙,以建于趵突泉北的吕祖庙(今泺源堂址)的香火最盛,前往烧香祈祷,求签占卜的人络绎不绝。
8、观音菩萨
旧时，济南信奉观世音菩萨者甚多,尤其是妇女。所供均为观音女性化身。信奉观音的妇女多在家中供观世音塑像或画像,有的朝夕上香,朔望吃斋、念佛,平时要行善积德,求得菩萨保佑平安,解脱苦恼。
9、山神
济南南部许多山的半山腰都建有王灵官庙。据说,王灵官是山的守护神,山区农民多信奉之。有“上山不上山,先拜王灵官”的俗谚。
10、东岳大帝
东岳大帝是泰山之神,相传是主管人的生死之神。旧时,济南南门外建有东岳庙,又名天齐庙,信奉的人们常去拜祭。
11、碧霞元君
碧霞元君是民间信奉的女神,俗称“泰山老奶奶”、“泰山娘娘”。传说是东岳大帝的女儿。附祀在碧霞元君旁侧的“送子娘娘”,据说是碧霞元君身上分化出来的,能使妇女多生子。旧时,济南城郊有泰山碧霞元君行宫,神龛上或供桌上摆着许多泥塑娃娃,求子的妇女多来此“拴娃娃”,生子后即来烧香还愿谢神。
12、泰山石敢当
泰山石敢当是济南民间崇拜灵石的一种形式。旧时,人们多在房屋冲街口处立一个一米多高的石块,上刻“泰山石敢当”五个字；有的是因宅基面对庙宇、林岗,便认为是犯忌,就在宅子外面的一角砌一“泰山石敢当”的石块；有的把石块直接嵌在屋角的外墙上。人们视此石为避邪镇妖和禁不祥的灵石,称作镇宅灵物。
13、龙王
旧时，民间普遍认为龙王是管水的,故济南诸多泉水旁,多建有龙王庙,多为坐北朝南的小石庙。济南以挑水卖水为业的人,尤其敬奉龙王,年节或旱年必拜祭之。逢大旱,当地官员及庶民要到龙王庙祈雨,各家在门口供龙王牌位,祭奉时在香炉旁设一插柳枝的净水瓶。家中有水井者,有的在井旁设龙王神龛,立写有“井泉龙王之神位”的牌位,过年第一次取井水要烧香焚纸祭祀后再汲水。
14、黄河大王
旧时，济南北部沿黄地区人们信奉的一种黄色小水蛇,亦称“金龙大王”、“栗大王”等。以为是主管河水风浪和堤坝安危的神。每年汛期来临,人们祭祀、供奉它,祈求汛期安宁。沿黄河的许多村建有大王庙,筑有戏台,传说大王喜看戏,祭祀时要演戏数日。
15、二十八星宿神
旧时，民间普遍崇拜星辰,传说宇宙的星座能影响自然和人间祸福。早时济南南门外建有星宿庙,供二十八星宿神,信奉者前去祈福禳灾求好年景。据说每人在天上都有一颗本命星,若术士推算兆命星对己不利,就得去祭星消灾。传说北斗七星主寿,有人去星宿庙以钱“添斗”,祈求增寿。民间农历七月初七,妇女多祭织女星,向其乞巧。
16、其他信仰
古树也是民间崇拜的灵物,信奉古树年深日久乃成精灵。济南城关老街道,有些干粗朽空、枝叶稀少的老槐树,旧时有人常去烧香叩头,并在树上悬挂写有“有求必应”、“诚则灵”等字样的红布横幅和木匾。古树枯死,则以为不祥之兆。
狐狸和黄鼬,旧时民间称之谓“狐仙”、“黄仙”，被视为“仙家”。忌讳直呼其兽名,通常称“胡仙”、“老胡家”、“黄仙”、“老黄家”。传说其年深日久得道成仙,甚至会变幻人形；人们决不能伤害它们,否则会受到报复。许多人家后院建有矮小的庙,称“仙家楼子”,供奉“狐仙”、“黄仙”,以求祈福消灾,保佑全家平安。蛇和刺猬,在旧时亦被视为神虫信奉。传说住进谁家,谁家就添财增福,对其绝不能伤害,否则家业会衰败。还有人信奉老鼠,认为也系灵物,称之曰“灰八爷”。旧时,有些人崇拜狐、鼬、蛇、鼠、刺猬,谓之“五仙”,有“五仙坛”迷信组织。民国以来,信者渐少,建国后已无。…
