20世纪50年代前，河南民间男子冬天上身大部内穿“对襟”小布衫，外穿“大襟”长棉袄或“小崛肚”棉袄。大襟长棉袄多为偏襟棉袄，小崛肚棉袄多为对襟。偏襟为右衽。棉袄由表、里和中间的棉絮做成。无棉絮的称夹袄。宽、大、长为其特征。许多人穿着时喜在腰间束一条又长又宽的大腰带，俗称“战带”、“缠带”，长约7尺，宽约1～2尺，用土布做成，多染成蓝色。在活动和劳作时，穿大襟长棉袄者喜欢将下襟掖在大腰带里。大腰带也是吸旱烟者插烟袋杆的地方。下身多穿敞腰棉裤，俗称“大裆裤”，其裆大腰宽，连裆的腰围上缝一裤腰，裆前不开口，穿着不分前后。单层称单裤，双层称夹裤，絮棉花的称棉裤。因其腰身大，穿时必须在前面折一个折后用“裤腰带”贴身勒紧。一般人不穿内裤和裤衩（也称裤头），棉裤外面也不罩单裤。大都在裤腿下面沿裤脚四周近脚髁骨处扎一布带儿，称为“绑腿”。也有许多人喜欢穿“套裤”。套裤也称“衩裤”、“衩裆裤”或“无裆裤”，有棉、有夹，前幅上端呈三角形，由两条裤腿相连而成，穿着时里边先穿一夹裤或单裤，缀带系于裤带上，后幅长及臀部，活动较为方便。
男子夏天上身多穿一对襟褂，或有短袖或有长袖。豫东平原区，许多人喜穿既无领又无袖的“布衫衩儿”（亦称“汗褂儿”），它由三块布片做成，两片做对襟，一片为后背，背后在腋下用布带儿相联结。也有很多人，在劳作时，赤着脊梁，下身或着一短裤或穿一挽起裤管的大裆单裤。一年之中，春秋两季穿衣较随便，俗称“二八月乱穿衣”，一般上身穿夹袄，下身均着一大裆夹裤。
民国初年，城镇或乡间富裕人家的男子，尤其知识界，则以长袍（衫）、马褂（或马甲）为主要衣着，其长袍（衫）为右衽，长至踝上，左右两侧下摆处，开有一尺多长的衣衩。马褂呈对襟，窄袖，前襟缀以钮扣五枚，衣长至腹。马甲（亦称“坎肩”）则无袖，为日常所着。青年学生爱穿“学生装”，其制低领，衣服正面左右衣襟下方，各设一暗袋，左襟上方设一明袋，共三个口袋，实际是一种不翻领的“西服”，穿上此衣，庄重大方，孙中山先生十分爱穿，故又称“中山服”（和今中山装不同）。
民国时期，河南民间妇女的衣着，尤其在山区农村，有不少妇女沿用前明和前清衣着形制。所穿大襟、大腰衣裤，袖口、衣边、裤管均经过镶滚。富家女子的得意服装是旗袍和先期的裙子并用。一般人家的女子，多以棉、夹、单之上衣下裤为主要形制。所穿上衣，都是右衽。老人的上衣大多长过膝。裤子也是大腰裤，中年以上的妇女常年腿扎“绑腿带儿”。日常劳作时，腰间都系以围裙。
50年代以前，河南民间婴幼儿的衣着也颇多讲究，穿着花样很多。男女婴孩喜欢内穿一用红布或花布制作的棱形或椭圆形的兜肚（亦称“妈肚”），上置一口袋，并绣以各种图案和祝福字样。男孩多穿黄领蓝兜，女孩喜穿蓝领红兜，豫北人称其为“青官红姑娘”。有的将“妈肚”和露裆短裤相连，称“连腿裹肚”。三门峡一带，未满月小儿的贴身衣服形似背心，一边腋下开口，系以红绳，当地人称“囤囤”，以保护小儿肚脐。幼儿裤子多开裆，称“开裆裤”，“没裆裤”、“露裆裤”。也有单、夹、棉之分。开裆裤不另系腰带，多在背部裤腰上缝两条带子，与胸前裤腰相连。习惯上也称“背带裤”、“袢带裤”。有的开裆裤直接与上衣相连，背部自颈至臀部开缝、设扣。幼儿开裆裤的裤腿长至脚底，下端缝合，穿上后脚不外露，外面尚能穿鞋，俗称“连脚裤”。“连脚裤”的裤裆后腰多分左右两个三角片，形似鸡翅膀，三角尖部缝有带子，小儿穿上后，两片鸡翅膀将上衣围裹，系好带子，十分得体。因俗称“带翅膀裤”。小儿所穿“开裆裤”一般到上学时才改为“刹裆裤”。
50年代前期，河南人的服饰新旧混杂。随着人民生活水平提高，衣服款式和色彩开始发生变化。
首先，以“大襟”为主的衣衫形式向着“对襟衣衫”发展，并逐步为对襟衣衫所代替。50年代后期，城乡人在冬季兴起穿“小大衣”。小大衣，领大、对襟、宽敞、穿着方便，男女皆宜。在妇女中间，还穿起了对襟、大领的“列宁服”。
60年代后期和70年代初，普遍穿起“军干服”。此服上设四个兜，开在衫内，大方实用。还有民间自己缝制的“仿军干服”，形式自由、活泼，有四个兜的、三个兜的，也有只设两个兜的。70年代后期“中山服”也普遍进入民间。但其款式发生了变化，由原来的三个兜变成四个兜，且缝在前襟的外部。外国人称其为“毛式服装”。
旧时，河南民间不甚讲究内衣，尤其农家脱了衣袄便是赤膀，因此衣服非常重视外衣衣扣的设置。妇女穿上衣服后不许敞胸露怀。男子赤膀露臂时不能露出肚脐，所谓“男不露脐女不露皮”，否则，要受到长辈的谴责和外人的嘲笑。60年代以后，内衣成为人们不可缺少的穿着。秋衣、绒衣、毛衣和汗衫等各式各样的内衣遍及民间。
其次，大腰裤逐步被摈弃，被适合各自身腰的“合身裤”所取代。男裤在前面开裆，女裤在两侧或一侧开裆，或双侧置兜或股后设一小兜。以便装随身常用之物，比大腰裤既合体又实用。
另外，乡间人特别是年青一代的衣着和城镇人的衣着渐趋一致。平时单从衣服的款式，大多已看不出城乡之别。
进入70年代后期，衣服“护体、装饰”的习俗正在变化，大部分地区民间，“一衣多季”被“一季多衣”取代，并开始以衣服的美观适意为主要追求，过去只讲结实耐穿，现在既讲款式的新颖，又注意服饰的色彩调配。
