城隍庙位于郑州市东大街路北商城遗址内侧，全称城隍灵佑侯庙。明朝初年始建，弘治十四年（1501年）重修。是一座北朝南的古建筑群，自南向北依次有大门、过厅、乐楼、大殿、后清宫等，均为琉璃瓦盖顶，卷棚出厦，飞檐四出。乐楼高15米，为歇山双层式，室内方砖铺地，四根红漆木柱高8米多，周长2米多。大殿正脊两端覆盖黄绿琉璃瓦，雕有吞脊吻兽，两侧刻有滚龙数条，以凤凰牡丹相饰。各角垂脊，饰有龙、凤、莲花、仙鹤等。前檐刻有“八仙过海”图，东侧刻有“杨香打虎”图，殿门横额刻有苍松翠柏及荷花数朵，走廊雕有花纹，工艺精湛。庙内立有祭祀城隍碑记，其中明张大猷草书的“福赞”、“寿赞”二碑均高约1.8米，宽0.8米，气韵生动，苍劲有力，令临摹观瞻者赞叹不已。1963年人民政府加以维修，1983年省投资8.5万元整修。
扩展阅读：郑州城隍庙供奉的城隍爷是纪信。纪信（？～前204），汉高祖刘邦的大将，今西充县关文镇扶龙村人，青年时期追随汉王刘邦起兵抗秦，为刘邦部将。汉王三年(公元前204年)夏四月，项羽率兵围攻河南荥阳，月余，城内粮缺，朝不保夕，将士也筋疲力尽，汉王刘邦十分着急。五月，将军纪信见情势危急，便对汉王说：“事急矣，臣请诳楚。”在征得汉王同意后，由陈平写了一封诈降书，送与项羽，说汉王今夜出东门投降。到了半夜，城中两三千妇女从东门鱼贯而出，络绎不绝，楚兵都拥至东门看热闹，汉王乘机与张良、陈平、樊哙、夏侯婴等数十骑从西门逃出。天明后，纪信扮着汉王模样，乘着龙车，在黄帷左纛的前遮后拥下出城受降。项羽发觉被骗，下令将士齐集火炬，烧毁龙车，纪信于烈火中仍大骂项羽的残暴。纪信死后，残骸葬于郑州市西北26公里的纪公庙村。
可能是有感于纪信的忠烈，加之纪信的故事就发生在郑州附近，人们才将纪信请入城隍庙供奉起来。
老郑州人有这样的口头禅：“朱仙镇的花戏楼，城隍庙的好隔扇”；由此还生成了歇后语：城隍庙的花隔扇——地道货。这隔扇指的就是郑州城隍庙后寝宫、大殿的双交四碗隔扇门。
说起城隍庙的隔扇，还有个离奇的传说。站在大殿前的巨大隔扇门前，宋秀兰讲了这个神奇而有趣的故事：据说，当年修建郑州城隍庙的时候，一个其貌不扬的老头来到施工现场。他说自己是木匠，会雕刻，想在这里干点活。监工非常不耐烦地说，没活可以让他干。老木匠执意请求：“让我试试吧。”
监工根本没把老木匠放在眼里，心想随便打发他得了，就用手一指说：“那边有个树疙瘩，你想刻个啥就刻个啥吧。”
老木匠没有再答话，拿起墨斗走到树疙瘩前，蹲在那里，就在那个树疙瘩上横一线竖一线地画起来。画过墨线后，老木匠拿起墨斗悄悄地走了。
干活的人们突然发现老木匠走了，便都围过来看这个树疙瘩。除了横七竖八的墨线外，再也看不出什么名堂。监工走过来说：“我就知道他干不了什么，横竖是个混饭的。”说着，他抬起脚来朝树疙瘩一踢。奇迹出现了：只听“哗啦”一声，树疙瘩开了，霎时变成六扇精美绝伦的雕花隔扇门。人们惊喜地大叫：“鲁班爷爷显圣了！”
这种传说当然有点荒唐，但从另一个方面来讲，也说明郑州城隍庙的隔扇门的确有着很高的艺术价值。
据介绍，郑州城隍庙中轴线上，依次排列着大门、二门、戏楼、大殿、寝宫及东西廊房，是目前郑州市区内规模最大、保存最完好的一组古建筑群。
这组明清建筑群，几百年来历尽岁月的风风雨雨，一度毁坏严重，致使屋顶残破裂缝，杂草丛生，柱子朽蚀，砖墙风化，斗拱、门窗失去原貌。1982年以来，政府先后拨款70余万元，对城隍庙全面修葺。如今走进城隍庙，你会看到这组古建筑群基本恢复了原貌：雕梁画栋，金碧辉煌，气势雄伟，蔚为壮观。
在这组古建筑群的木构架上，可以使人充分领略“雕梁画栋”的神韵。整个彩画的主要色调是青绿相间，大的梁枋上，绘着金灿灿的奔龙、游凤、扑狮及麒麟，处处有动态，给人以活灵活现的感觉。箍头和枋线，施以金线和黑、绿、青退晕，看上去粗犷淳朴、美观和谐。整个城隍庙的油漆彩绘，既不似苏式彩画之娇艳多变，也不像官式彩画那样呆板，同时又吸取了南北两派的特点，其中，不乏南方彩画的花鸟枝叶，也融有北方彩画的龙凤图案，具有浓厚的河南地方风格。据了解，在建筑物上进行彩绘，并不是单单为了美观，同时还具有防止风雨侵蚀及消弭虫害的功效。
站在大殿前的砖铺平台上，正面就是戏楼，楼上唱戏，楼下观赏，就连稳坐大殿的城隍爷也能清楚地看到戏台上的演出。戏楼形式独特，猛然看去，给人以错综复杂的感觉，仔细看来，却又似双重九脊屋顶相叠在一起，设计精巧使戏楼在美观上平添几分姿色。
值得一提的是，在整个南北排列的中轴线上的5组建筑，屋顶形式各有差异：大门悬山式屋顶，绿色琉璃瓦，石方柱；二门硬山式屋顶，灰色布瓦；戏楼属双重歇山式屋顶，有19条屋脊纵横斜插，置鸷吻脊兽，绿色琉璃瓦；大殿为单檐歇山式屋顶，绿色琉璃瓦，正脊两端置琉璃大吻，上为琉璃高浮雕龙、凤和麒麟，处处有动态，给人以活灵牡丹脊饰，脊中竖狮子宝瓶，垂脊置仙人走兽；后寝宫是悬山式屋顶，复绿色琉璃瓦，门为双交四碗菱花隔扇。宋秀兰说，中国古代建筑大屋顶常见的只有三种形式，即歇山式、悬山式、硬山式，在城隍庙，三种形式竟然兼而有之，可见在建筑艺术方面，城隍庙的古建筑群达到了一个很高的境界。
