打醋坛后，由两个女迎客上前掀开轿帘，一人把胭脂、香粉涂于新娘脸上。另一人递给新娘一花瓶，取“平安”之意。有的为捉弄新娘，就把油抹在新娘脸上，叫“添俊”；方城、沁阳等地男家还要赠新娘下轿礼，同时新郎需到轿前向新娘施礼，新娘婆母也将织布机杼和自己的红嫁衣递给轿上的新媳妇，并念：“家要富，婆递杼。家要好，婆递袄”。以祝新娘继承婆婆勤俭持家的传统，可谓用心良苦。
50年代初期，乡村迎亲仍沿旧习。60年代中期以后，具有封建迷信色彩的迎亲仪式渐被革除，许多仪礼也因时因地发生了变异。
新娘下轿后，在人搀扶下沿着铺有红毡或苇席的地上前行。这时新郎兄长用五谷杂粮或麸皮杂以寸许长的谷草节和花生、红枣、铜钱向新娘头上撒去，叫“撒草料”、“撒盖头”、“撒喜钱”。在沁阳部分地区，要由公爹撒草料。撒草料者边撒边唱《撒草料歌》：“一撒金，二撒银，三撒富贵满家门，四撒明年生贵人”。围观者争相抢糖果和铜钱，以抢到手为吉利。抢到铜钱者，多将此钱缀于自家幼儿衣帽上用来“免灾”。七八十年代，撒草料之俗仍存。在城镇，人们以为麸皮谷草不卫生，就以彩色纸屑代之。
新娘进家门的路上多设置一马鞍和盛（shéng）子（民间织布机上的经轴）。新娘必须迈过马鞍和盛子，俗称“骑马过盛”。周口一带，新娘还要迈过一个熊熊燃烧的火盆，据说可避讳驱邪。60年代始此俗渐衰。
新郎家院中设有天地桌，新人行至天地桌前，要在乐曲声中举行拜堂仪式，又叫“拜天地”。天地桌上置一装满粮食的斗，斗的四周写上“金玉满斗”四个大字，红纸封口，斗内四角放若干硬币，以供拜完天地后看热闹者将此钱掏出取吉利。斗中插一柏枝，枝上缀铜钱，叫“摇钱树”。斗旁放一秤、一镜、织布机杼、一灯或一蜡烛。新郎居右，新娘居左，并肩立于天地桌前，执事人高呼“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜”后，由搀客扶新娘入洞房。民间以为男女只有拜过天地后才能算正式夫妻，所以非常重视此礼。若新郎婚日因故不能拜天地，就使其姐妹抱只公鸡代替。在林县，对新婚夫妇属相相妨者，拜天地时则要用被子将二人隔开，称“隔山拜天地”。渑池拜天地时，新郎要先揭掉新娘的蒙头布，用脚在地上踏三下，以示夫权之威。光山拜天地前，女送客不能入新郎村庄，要待在村外等待新人拜过天地后，才被迎入家中。
50年代后，民间大部分地区天地桌上已不设斗、秤等物，只在桌子后墙壁上贴毛泽东主席画像一张，并改“一拜天地”为“向毛主席鞠躬”。近年城镇公职人员拜堂，有的将“向领袖鞠躬”改为“向单位领导鞠躬”。
拜堂后，新人入洞房。这时看热闹的儿童争相撕扯新房窗户上的红纸。相传扯窗纸者可不患红眼病。方城一带新娘入洞房时，还要有一人手执米筐向新娘头上撒米，一边撒一边唱“撒米歌”，歌词灵活风趣，多是随时随地而变的祝福语。
新郎新娘进入洞房后，要行“坐帐礼”，即并肩坐在预先指定的位置上。虞城一带坐帐的位置多为阴阳先生指定。洞房小者，坐帐则在院中用席或秫秸箔事先搭一帐围。坐帐时，新人双双先向床行四礼，叫“拜床”。50年代以后，行坐帐礼者多在一长凳或床上进行。坐帐后，新娘更衣梳妆。新郎嫂嫂要给新娘梳头，梳头时嫂嫂常借机打趣新娘，边梳头边念诙谐幽默的《上头歌》以打趣新娘，歌曰：“一木梳，二木梳，寻个女婿卖红薯。一篦子，二篦子，寻个女婿是戏子，梳梳鬓尖，女婿做官儿”。梳头后，新郎的妹妹端来一盆洗脸水，水内放有用红线缠绕的皂角、花生、红枣各两个，铜钱12枚，让新娘用指甲蘸水象征性地洗洗脸，并拿出在娘家早已备好的红封酬谢小姑与上头人。柘城一带，看热闹的常在这时将新娘的嫁鞋脱掉，隔梁外扔，然后视其鞋口落地情形预测新娘的生育。相传鞋口朝上先生男，反之生女。若一鞋朝上一鞋朝下，则预示将来儿女一般多。方城博望一带闹房人常将新娘绣鞋带回家中埋入粮囤，据说能年年有余。
拜天地之后，设宴款待来客。宴间女家来客要以“红封”赠给厨师和端盘的表示酬谢，俗称“下厨礼”。男家则要对“女送客”和送嫁妆的人赠红封。宴毕，送客由陪客相陪会见新娘的公婆，双方互相问侯，说些客套话，并商定新娘回门事宜等，然后告辞，男家主人和陪客簇拥欢送。午后新娘要给公婆及众亲友行礼，凡受礼者都要给礼钱，称“叩头钱”或“拜钱”。街坊邻舍中与新郎父母同辈份者趁前来道喜之际，用煤或油墨在公婆脸上任意涂抹，以表庆贺，叫“抹花脸”。旧时婚宴日，有丐帮赶喜事之俗。乞丐们侦得某家办喜事，就成帮结伙，带一挂鞭炮和包有少量现金的红封子前往贺喜。主家接礼封不能当面拆看，并须以礼相待，并在大门口安座，让厨师为他们单独办一桌酒席。就餐时，丐帮头目坐首席，头目吃那样菜，其他乞丐也吃那样菜。但席中的一碗红烧肉不准食用。若喝完第一壶酒，第二壶酒不准喝，餐毕，所留红烧肉并一壶酒均由头目带回自用。临走时，主家须付给加倍的封子钱和烟，才欣然而去。倘若主家招待不周，丐帮将闹得喜事不宁。
婚日下午，新娘要到厨房用刀切已擀好的面条，俗称“下厨”。下厨是试验新娘烹调技艺与聪明才智的一种习俗。下厨时，常有邻居妇女簇拥观看。新郎嫂嫂事先常把已擀好的面片中，故意夹进一根筷子或厚纸叠起，让新娘切。新娘若在婚前已知此俗，切面条前，就先把面片抖开再叠起来切，趁机检查面中有无异物，便能赢得看者的赞誉。否则，会逗笑出丑。
晚饭时，新娘喝“子孙汤”，子孙汤又叫“喜汤”，在河南各地，子孙汤的制作方法不一，有放有红枣的面疙瘩汤；有面条或荷包蛋汤等。喝子孙汤是新娘入洞房后的一种饮食礼俗。饮此汤时，新娘略啜一口后，端汤者问“生不生”，新娘要答“生”，然后便将汤连碗筷扣于新娘床下。在豫南光山、商城等地，喝罢子孙汤，还要用鸡作一碗“凤汤”，让新娘夹一块汤中的鸡肉掷于床下，据说是喂虎狼鬼怪，用来保证日后生育子女能顺利养活。
晚饭后，新郎妹妹或嫂嫂要给新房送灯。送灯人要口念祝福词。接着便行“入洞房礼”，此礼花样甚多。偃师邙岭一带，称作“送房”。白天新郎陪新娘入洞房后，在人们逗新娘时，新郎多趁机溜出。晚上新郎不好意思自己直接到洞房去，故有“送房”之举。送房仍由嫂嫂主持。送房时，新郎要身穿礼服，端坐父母房中，送房嫂嫂在闹房人簇拥之下，让新娘手持一条红绸子去“请”新郎。新娘走到新郎身旁说道：“美好姻缘一线牵，今日和哥结良缘，请哥同妹入洞房，白头偕老心不变”。一边说，一边将手中绸子的另一头递给新郎，新郎站起双手接过绸子，回道：“接过红绸心喜欢，谢谢妹妹来接俺，今日挽了同心结，谁若变心天地鉴”。两人话语羞涩，众人嬉闹逗笑。然后新娘手牵红绸一头在前，新郎手拉红绸一头在后，在送房嫂嫂的带领下，走出父母之房。及至门口过门槛时，似乎生活中遇到了障碍，新娘要说：“携郎一同入洞房，门槛挡路把俺挡”，新郎忙答：“妹妹，妹妹，不必慌，哥哥扶妹过门防”。来到院中，闹房者早已将白天宴客的桌椅高高摞起来，谓之“天桥”，要新娘新郎一起通过。上桥时，新娘要说：“哥哥，哥哥，扶扶吧，桥梯不稳要摔叉，只要顺当把桥上，妹给哥哥献枝花。”新郎忙答：“妹妹别说客气话，哥哥妹妹成一家，夫妻相助是正理，咋能叫人来笑话。”在众人的欢笑声中，新郎搀着新娘上了“天桥”。桥顶由两把相背的椅子组成，两人必须搂抱相助而过，否则会出危险。新娘要拉着新郎说：“前进路中有危险，哥哥、哥哥怎么办？不管千难和万险，妹妹绝不把心变。”新郎要坚定地表示：“妹妹说话动哥心，危难别想拆俺们，同心协力翻桥顶，咋能去做窝囊人”。闹房人也故意惊叹“桥顶”之险。新人在羞涩中，经过一阵忸怩，相互搀扶搂抱翻过桥顶。下桥后，主持嫂嫂让一对新人紧握双手大声说道：“夫妻共同度难关，谢谢哥哥（妹妹）帮助俺！”之后，进了洞房。新娘新郎坐在桌边床上。这时端进四盘菜，有热有凉，还有一瓶酒。送房嫂嫂斟上两杯酒，让一对新人对饮，称“饮交杯酒”。也有称“饮交心酒”、“喝团圆酒”等，是古俗合卺礼在民间的延续。饮酒时，新郎新娘相向而立，左手各持杯相碰后，双臂交挽，一起饮下。豫西一带饮交杯酒时，多要新郎在敬新娘酒时先说：“这杯酒是敬你哩，叫你给我生儿育女哩！”然后要新娘回答：“这杯酒敬你哩，叫你给我遮风避雨哩。”50年代以来，饮交杯酒渐成一种闹房习俗，闹房人借机提出种种难题打趣新娘。…
