民国及其以前，河南各地村落，无论山地、平原，许多都围以城寨。寨墙据地形设置，或以木栅围之，或以黄土夯成，俗称“打寨”，似城墙，多三、四丈高，设寨门。山地丘陵地带的村落寨墙多依山就势而建，如沟峪村寨，多在沟口、峪口横以寨墙，寨门开设其中。分散的自然村落，尤其平原，多选择高地“打寨”，专为本村居民防避战乱之用，俗称“中心寨”。为防备夜间盗贼活动，不少村落均设有更屋，也称“谯楼”，以报时和提醒村民注意防盗。在战乱年代，许多村落寨门楼上还设置“铁炮”等守卫武器。水井是各种村落中最常见的且不可缺少的公用生活设施，豫南为水塘。石碾、碓臼也是村落中必备的生活设施，一村中有数个，十数个，分片而设。村中的道路均为土路，村人共管共享，村落中还有个别人开办的染坊、油坊及各种手工业作坊。较大的村落中还设有饭铺、杂货铺等。村落中比较显眼的大型建筑为庙宇和祠堂家庙。庙宇所供“神仙”，以龙王、关公、观音为多，有的则是本村的著名历史人物或与本村历史有关的传说人物。祠堂家庙是一村中大家族的祭祖场所。或一个或数个，依村中氏族而定。信阳南部诸县村落中，最常见的还有土地庙，古称“里社”。清代，一些村落中还有类似寺庙宫陵门阙的建筑，称“牌坊”，用以表彰“忠孝节义”之人的“事迹”，最多的是表彰妇女的“贞节牌坊”，牌坊或立于被表彰者的家门口，或置于村内大路旁，跨路而设的称“骑路牌坊”。牌坊用石凿制，多一门三节，正上横额刻以“圣旨”字样，两边楹联上刻着“节妇”的“节孝情操”事迹。有的还配有以忠孝节义为属性的历史传说。20世纪以来，随着新民主主义革命的冲击和影响，“贞节牌坊”渐被拆除，在山区偏僻之地偶而见到的也多残缺不全。
