杂艺，主要是民间在节日、闲暇时间进行的似游艺娱乐的独具特色的活动。
（一）斗羊
亦称羊抵架：各用自家公绵羊一只，让其在空旷场地上角斗。
（二）斗鹌鹑
多是老年人所为，用一筐箩，内撒少许小米，双方将鹌鹑放入筐箩内，二鸟争食小米便发生角斗，甚为有趣。
（三）斗蛐蛐儿
蛐蛐儿也称“蟋蟀”、“促织”。常见于民间取乐活动，尤以儿童最为喜爱。他们在墙角、炕边捕捉各种品种的蛐蛐儿，然后两人或多人进行比赛。比赛时，将两个蛐蛐置于地下或同一盆中，挑逗其进行扑打，以争胜负。也有比赛蛐蛐儿之鸣唱者。
（四）斗鸡
常见于民间节日活动，尤以春节时为盛。各以自家所养善斗的雄鸡参加。一般在门前、场院进行。旧时在开封等地，有专设“斗鸡场”以召斗鸡者。斗鸡场多占地数十平方米，周围垒以一米左右高低的土墙。斗鸡在场内进行，观众在墙外观看，并凑趣呐喊助威，但大多成为赌博例会。主持者称“囊家”，负责为斗鸡人配对和商定协议，每斗一次称为“一坑”，囊家从中取利。中华人民共和国成立后，以此赌博者已少见，大都作为一种游戏娱乐活动。
（五）耍蝈蝈儿
蝈蝈儿也有称“蚰子”。形似蝗虫，腹大，雄的能振翅发出“吱吱”声，对农作物有害。河南民间喜将捉来或买来的蝈蝈儿用竹篾或高粱篾编成的小笼相盛，悬挂于庭院中。天冷时，在豫西也有用小瓜葫芦相盛，夹于腋下，随身相带欣赏其叫声。
（六）玩鸽子
河南民间喜玩鸽子者多在房檐下、窑前壁上垒窝养鸽子。养鸽者除培养“信鸽”以为通讯用外，还喜欢让鸽子尾带“响哨”，以为欣赏娱乐。民间所作响哨，形式颇多，并以其特点赋于其“三联”、“十三星”、“众星捧月”等不同的名字。
（七）玩燕子
燕子为候鸟，春天喜在屋檐下衔泥做窝。民间俗以为燕子选谁家的房檐或窑洞做窝，便是谁家富裕、干净的标志，故在春暖花开时，多将房檐、窑洞打扫干净，招引燕子来做窝，以便欣赏燕子产仔和育儿之情。
（八）撂圈儿
游艺习俗。变相的赌博形式。过去，多出现在正月的大庙会上。主持者，用细线或铁丝围成一圆形场地，直径约三、四丈。在中间按距离边线之远近次序分别摆上诸如纸烟、香皂、小器皿、脸盆、茶缸等物品。让观者用竹圈来套，套住者归己。套一次付一定的钱。主持者场内所放物品颇多讲究，边缘地区，多放以小物品，中心地区则放大物品，正中常用各种物品摆以宝塔形，其丰盛令人垂羡、眼馋，往往跃跃欲试。撂圈儿者，先买得圈儿后，便可投掷，大多数在徒劳中叹息，偶尔也有套住小的物件者。如果碰上套住中间者，即称掂“老杆”，卖者脸色顿时阴沉下来。而得者则喜笑颜开，并多年传为佳话。此俗，过去流行普遍。20世纪50年代后，渐已绝迹，80年代，又出现在庙会集市上。
（九）摇会
60年代前为小本生意人巧卖商品所进行的游艺活动，多少带有点赌博性质。多见于春节时期的庙会上。经营的赌注，多系米团儿（俗称“欢喜”），以摇骰为形式。点最多者为赢，参加的人数一次为8～12个，每人付少量现金，买得号签一个。合起来，其总额一般要超过物品的售价。摇会主持者站在场地箱子上，其前面多置一悬挂物品的高台，根据不同的需要和变化，不住的喝唱，而且用辞敏捷，出口成章。如卖签时唱：“叫你接，你就接，接住就赢好门些（多的意思）。上回输，这回赢，回回输了了不成。赢的多、拿不动，叫俺伙计给您送。”在摇骰时又唱：“你一摇、我一掀，掀开木碗大家观；多少点，不算少，就是没有人家的好。”
（十）打秋千
秋千源起说法不一，一说起于春秋时，由齐桓公从北方山戎传入；一说起于汉武帝时武帝祝愿千秋万寿，在宫中作千秋之戏，后倒读为“秋千”。河南省民间秋千有吊秋、杠秋、框秋、八挂秋等形式。吊秋，是将两根绳子吊在大树上或作成的大型木制“门”字架上。两根绳下连一“横板”。打秋者或坐或站在横板上，手扶绳子，用力回荡，技高者，能将秋千荡得几乎和横梁平。杠秋也叫磙子秋，是将中间安有木柄、两端绑有牛索头的长木杠，套在竖起的石磙脐上，人坐在牛索头上旋转取乐，多见于豫南光山等地。灯节玩此秋者颇多。框秋者，其形同框线的框（读Ｋｕａｎｇ，摞线用具）而得名。是在两个门形的架子上，中间固定两个相交叉的框架，交叉处固定在中轴上，相距约6～8尺左右。横梁上系秋千。玩乐时每次要有4人上秋。这种秋千既没有危险性，又不用吃力，老少咸宜，深得人们喜爱。仅为元宵节时所架设，流行偃师南部一带。近年，己有人将框改为钢筋结构，使其又轻便，又耐用。每到玩耍之时，人们蜂拥而至。八挂秋，因上悬八个秋千而得名。搭置秋千时先立一个老杆，高近3丈，约有一围粗。在老杆的外围，搭一个推台，约丈许。老杆下边的支点，放在一大石磙的脐上。老杆的顶端，横置八根木梁，每根木梁上再用一斜木撑持，夹角成45°，固定在老杆上，并用绳索捆绑结实，每横梁未端悬挂一秋千，垂直近地面。人站（坐）秋上后，推者在推台上肩扛斜木，脚踏平板，使其旋转起来，此时八个秋千在空中飞舞。打秋时推者使用各种办法“刁难”打秋者，如突然停顿，使秋千发生倒撞乱碰的现象。打秋者则设法应付，以显技巧。胆小者或技艺不高者则提心吊胆，出尽“洋相”，使看者哈哈大笑，增添节日的气氛。八挂秋的设计可谓匠心独运。此俗流行于偃师缑氏一带，只要新年来到，人们便自觉地义务性地搭起秋千，供人玩乐，直到正月底。
（十一）黄河九曲
连流传于南阳社旗一带的游艺活动，称“大迷宫”，在社旗县陌陂乡已有1000多年的历史。起源传说不一：一说起于公元一世纪，汉光武帝自南阳起师反莽时佐刘秀之功臣朱佑，后封赭阳侯，收容战俘数千，在陌陂设狱营，建侯府，兴集市。为招徕顾客商贾，便就地取材，用秫杆扎成行兵阵地的《九宫八卦阵图》，后游人纷至，集市乃成；一说源于公元3世纪，诸葛亮据龟甲纹，用乾坎艮震巽离坤兑八卦方位，创造军事连环阵，曾使东吴陆逊陷入绝境。此术晚年传给姜维，后来姜之后裔与诸葛夫人黄氏之后裔，照其图在陌陂用秫杆试扎成功，且约定12年（逢龙年）扎1次，所扎称“黄河九曲连图”，占地约7～8亩。其人行道约1．5米宽，按规律向前走，走完9斗顺利出宫。误入迷途，越走越乱，很难顺利出宫，后传承下来。50年代以后，已扎3次，黄河九曲连活动颇具情趣，至80年代仍为当地人所喜好，凡逢“龙”年便要以秫杆扎制此图以游玩。
（十二）放风筝
流行于河南民间各地。风筝源起，有传春秋时公输般作木鸢以窥宋城之举，后传民间；有传五代汉李邺，于营中作纸鸢引线乘风为戏，后于鸢首以竹为筒，使风入竹中如筝鸣，故称“风筝”等。河南民间玩风筝之活动，宋代已颇兴盛。民间制风筝，多以竹篾以已之所好制成各种骨架，诸如鹰、蝴蝶、蜻蜓、凤凰等禽、鸟、鱼、虫形状，糊以棉纸，有钱者则糊以薄绢，上绘图案。玩时，以棉绳或麻线牵引，借助风力，放入天空，其尾依其大小系以长线作尾巴以保持平衡。河南放风筝多于春天进行，儿童尤为喜爱，有自己玩耍者，也有相互比赛者。玩放时还有许多花样，如用竹篾扎成一蛾状小鹰，双翅可张合，以线牵引，线上系以长稔子大红炮，点燃后让其带上空中，炮响线断，“蛾鹰”便双翅合拢，冲向地面，反复玩耍，乐趣横生；也有在拉风筝之线绳上装一木制滑子，上系响炮，点燃后，使其随滑子上升至空中风筝处作响，谓之“放响屁”。过去放风筝也有讲究，断线风筝不许落入别人家中，因迷信认为落入谁家，谁家便不吉利，所以要为此家放鞭炮以禳除不吉之兆，不然会受到此家人的责怪。今日大多已不讲究。…
