河南民间古代葬礼有火葬、土葬、天葬等。秦汉以后，封建统治阶级宣扬“入土为安”和“人之发肤，受之父母，不敢毁伤”等封建伦理观念，使土葬成为河南民间几千年来的主要葬式。但火葬仍行于民间，尤以宋、元为盛。当时，火葬成风，不少地方设有火化场，时称“化人亭”。明清以来，火葬渐被严格禁止。河南民间除对夭折幼婴儿实行天葬（掷之野外荒坡洼地）（参见《生育》节）外，共余均行土葬。
50年代以前，民间所行土葬礼仪，因贫富之悬殊，又有贫葬、赤贫葬、破产葬和阔葬之别。“贫葬”行于民间大多数稍有亩产的人家，老人亡故后，为慰老人生前劳累一生之苦，往往尽自己所能，为其买棺材、制寿衣、请鼓乐、设家祭、扯孝布、待宾客、葬墓地。“赤贫葬”行于既无亩产，甚或家无隔宿之粮者，死了人，孝子则叩头求族人、乞亲邻，凑得一些棺材钱。如实难如愿时，便用草席卷裹，埋入“乱坟岗子”（公墓旧时之俗称）。还有一些家有微薄田产，但受“养育之恩九天厚，权破家产报万一”封建伦理道德观念影响很深的人家，多在同族头面人物纵容和带领下，死了人不顾出脱牲畜、典当家产而大行操办，棺材要高品位的，寿衣要质量好的，一切交由总管去办，不惜一切后果，俗谓之“破产葬”。阔葬行于富室豪门、商贾士绅家，均属有准备的，死了人，从送丧、成服、安葬，都很讲究，极为奢靡。贪婪之徒，甚或借机广发讣闻，大肆掠刮财物，损人肥己。
