河南民间商贩在各自的经营中历来十分重视市声的作用和力量。市声包括叫卖声、唱卖声、吹打敲击声和各种表演叫唱，是商业宣传的最原始的习俗。自古以来市声从单一的实物叫卖发展到汇唱、做、念、白为一体的叫卖表演，其形式五花八门，多种多样。河南民间商贩中最善于市声叫卖的为小商小贩，其叫声高亢，唱词诙谐夸张，吹打敲击古朴文雅，表演幽默滑稽。叫卖多遵循“卖啥吆喝啥”惯习出口，其叫句简短明快，叫声顿挫有力，多在一句之中或末尾发一长声，使人有余音未尽之感。如卖熟红薯的，不管其红薯热凉均高声吆喝“谁买热红薯来——”；卖豆腐的为“卖豆腐——换豆腐来——”；卖焦花生的“谁买焦花生，先尝后买——，不焦不要钱”；卖热包子的“来——吧，刚出笼的热包子，又香又鲜，一个肉丸来——”；卖西瓜的叫“沙瓤的西瓜——，不甜不要钱”；担挑卖鸡娃的“卖鸡娃喽——卖鸡娃”；起刀磨剪子的“起刀——磨剪子哩”；收废品者高叫“收废品来，碎铁碎铜烂铺衬，纸箱酒瓶牙膏瓶儿……”将其所要一口气呼出。
游动设摊的商贩，大多采用唱念叫卖形式，并和表演结合起来。其唱词生动流畅，念白表意真切。如活跃于各地的卖老鼠药者，摆摊设场后，手拿一包药一边向人展示，一边口唱“除四害，讲卫生，消灭老鼠首当冲，病疫多为老鼠传，岂能容它胡乱行。老鼠药，小百灵，老鼠一吃活不成，大老鼠一吃蹦三蹦，小老鼠一吃动不成。老鼠药，老鼠药，老鼠一吃跑不脱，买了我的老鼠药，一次可药死一大窝”，从除四害的意义唱卖。许多唱卖歌，至今仍流传于民间，如方城招夫岗吴福德的《卖篦子歌儿》、《宋二别子卖针歌》，孟县庙会上的《摇摇会叫卖歌儿》、新乡市小吉街刘保山的《卖大糖摇爻会歌儿》、新乡合河李明山的《卖香料面歌儿》、新乡小冀张云鹏的《拉洋片十样景歌》以及各种商贩的“叫客词”，如卖梳子的、卖刀剪的、卖膏药的等等。
除了游动的商贩，许多店铺也常使用叫卖和唱卖的形式。过去豫西一些店房（今称旅店），每天常有一店员站在店铺门前吆喝“叫客词”宣传其店铺的优越之处，招徕顾客。
许多商贩在口头叫卖时还配以有趣的吹打敲击声，所用器具古朴文雅，过去濮阳一带民间俗称“唤头”，其他地方或称“叫号”。拨郎鼓为河南商贩中最常见的唤头，其形扁圆，直径约七八寸，置于一尺的木柄上，鼓之两侧，各有一用皮绳相系的小铁球，用手摇动，即发出“嘣冬嘣冬”或“嘣冬冬冬……”的响声。也有用一鼓一锣相配者。执拨郎鼓者，多系出售化妆品、日用百货的京货挑儿。他们之中口巧者边摇拨郎鼓，边唱卖货歌。如禹县货郎歌唱道：“拨郎鼓响连天，货郎游乡到这边。你要啥，咱有啥，报出名来再拿钱：直贡呢、磨粉缎、拔丝绸、五色线、夏布葛布出四川。绣花针小又尖，红绿头绳颜色鲜……”人们听到鼓声，唱声，便知道货郎来了。商贩常用的唤头中，还有响板也称“连铁片”，由五六片长10厘米、宽7厘米的薄铁片用牛筋或麻绳交错串联于一木柄上而成，甩动木柄时便发出“扑啦啦—扑啦啦—”的响声。卖簸箕、扎笤帚和张箩修笼者多用此作市声，传说此响板乃为八仙之一的曹国舅的象牙笏板，故从此业者，也供奉曹为祖师爷。商贩用木梆作声者多为卖油卖豆腐者，其木梆用柳木制成，长约20厘米，宽8厘米，厚6厘米，中空有眼，置于木柄上，用一木棰敲击，发出“梆梆”之声。安阳一带卖油者则以敲钟为号，其钟悬于扁担挑一头，担着担子一边走一边手拉钟舌当当作响。手推小车者，则将铜铃挂于车杆下，车动铃响。卖芝麻糖、吹糖人等商贩喜用小铜锣，人称“镗锣卖糖”。河南各种商贩的吹打敲击器具，实际上成为其叫卖、唱卖的“伴奏乐器”，他们营业时，往往使人感到他不仅是个卖东西的而且还是个艺人。
