《隋书》云：“荆楚尤重祠祀之事。”三镇祠祀大体有：宗族祠祀 城乡同族集居地区，多设宗氏祠堂，供奉宗氏始祖和历代祖先。武昌祠堂最多，汉阳次之、汉口最少。祠祀分常祭、专祭、特祭、大祭诸类。每月朔望为“常祭”，四代以下祖先忌日为“专祭”，宗族有出仕迁升为“特祭”，有恩赐封赏为“大祭”。后来，多改为春秋两祭，春祭多选清明前后。祠祀先出告示或鸣锣通告。至期，同宗老少咸集，设香案，由族长主持仪式。有奏乐、鸣炮、点灯、上香、酌酒、进爵、献牲、扎香、化纸、宣读颂词、祈求保佑等程序，然后论辈跪拜叩首，礼毕分享祭牲，合族欢宴，也有搭台请戏班子唱戏的。
宗族祠祀强化宗氏血缘观念，巩固族权。宗祠多立有“家训”、“家法”、“家规”，主张“精诚团结，荣宗耀祖”，规定凡建屋、婚娶（新娶要“庙见”，嫁女要“辞庙”）、生子、中举均需到祠堂“禀祖”行礼。祠堂也是施家法的场所，且家法十分严峻，轻者鞭笞，重则处死（男杖毙、女沉塘）。民国以来，祠堂渐废，祠祀亦停。
乡贤祠祀 凡地方官清正廉明、造福一方，或镇守城池、保民平安，或德行学问闻名乡梓者，居民均可聚资立祠，岁时祀之，以示敬仰，也有官赐立祠的。
