在河南，邻里之间各种自发自愿的互助组织甚多，人们称为“结社”。邻里结社多为经济互助性，俗称“兑社”，或称“兑会”、“吃会”、“随会”等等。是旧社会农民为摆脱高利贷所采取的一种经济自救组织。其目的是“有灾救灾，无灾济贫”。邻里兑社少则数户，多则十数户、数十户。领头者称“会首”、“社首”（平舆人称“老揪”）其余人称“投会人”或“坐会人”。全体投会者共同商定投会办法，包括投会的金额或实物以及使用办法、期限、是否付息等，然后轮换使用。所投现金或实物称“份子”、“把头”。使用者称“得会”。有息的兑会，先得会者称“长份”，末得会者称“短份”。长份负担着短份的存款利息。兑会时，全体会员聚集一起，按共议的兑会方法，竞集现金或实物，并决定得会者。一般情况下，第一年多由发起人先得会，或根据兑份子的多少决定提会者，也有用捏码、抓阄、抽签之法决定得会者的先后次序，然后依次轮流得会，故也称“车轮会”、“摇会”。兑社者一年聚会一次或半年聚会一次，聚会时，得会者要设宴招待投会人，还有一月一投的兑社，称“月月红”。
中华人民共和国成立以前，河南各地的兑社组织名称花样甚多，有以人数命名的，如以一圆桌十人为限的称“十美会”；有以兑社内容命名者，如兑现金者称“钱会”、“互助储金会”；兑粮食者称“粮会”；兑社也有以兑社目的而命名的，如为儿女婚嫁集资者称“喜神会”、“花红会”；为老人筹备治病或丧葬费用者称“老老会”、“老人会”；用于婚丧嫁娶各项开支者叫“红白互助会”“红白理事会”；用于修房盖屋的叫“盖房会”、“建房基金会”；用于购置生活或生产器具者，多直接以其所买器具命名，如“吃车子会”、“吃牛会”等。
邻里之间，为解决劳力不足，有许多相互协力者。50年代合作化以前，邻里之间在生产上互耕、互种、互管、互收者甚多。在卢氏山区，有一种群众自发组织的协力开荒活动。每年开荒季节，方圆数十里的乡里聚集一起，按照各家参加人数，轮流为每家开垦一定数量的荒地，名为“长耩班”。长耩班干活时，由一人或数人对唱山歌，以解除协力者之疲劳，活跃气氛。豫西伊、洛河沿岸的许多村庄，秋收季节，邻里各家出人，分工保片护秋，以防“偷青”、“吃青”者，称作 “护秋组”。护秋组辖区一带地头均插一小旗，凡插小旗者，护秋组要保证其安全。其报酬由参加护秋的乡邻按自己秋作物面积的多少付给，豫西南人称作“保秋会”。在豫东许多地方，邻里两家共养一头牛，或一头驴者较为普遍，人称“喂两条腿牛”、“喂两条腿驴”。
50年代以前，为在劳动之余或农闲节日得到一些娱乐，乡里文艺结社非常普遍，常见的有“龙头会”、“高跷会”、 “狮子社”等，均由乡邻集资而办，也分会首、投会者等。前清及民国，迷信结社也是邻里结社的内容之一。
中华人民共和国成立后，迷信结社被取缔，经济性的结社也随着农业集体化的实现，渐趋衰落。进入80年代以后，农村实行家庭联产承包责任制，经济性的乡里结社又为人们所重视，许多地方又出现了“互助基金会”等民间结社。这种经济性的民间结社形式，为自力更生建设社会主义现代化发挥出一定积极的作用，为民间所喜爱。
