南京郊区八卦洲及江浦一带，在清末至民国年间有闹洞房的习俗。众人喜笑拥进洞房，推一能说会道者说“祝好辞”，手持花烛，说一句词，众人应和一声好。词句长短不拘，只要吉利就行，大体押韵，朗朗上口。如：“小小花烛往上游（好！），照照新娘头（好！），绢花两边插（好！），满头亮青丝（好！），好一个美西施（好！）；小小花烛往下照（好！），看看新娘腰（好！），新娘衣着好时髦（好！），不胖不瘦真正好（好！），明年生个胖宝宝（好！）；小小花烛红娇娇（好！），美满婚姻天赐合（好！），新郎欢喜新娘乐（好！），恩恩爱爱过生活（好！），百年好合，白头到头，白头到老（好！）。”这时洞房气氛非常热烈，喜气洋洋。主家此时会给众人散香烟、枣子、花生、欢喜团。
此外，三日之内，未行见拜礼，无尊卑之分，皆得戏新妇，谓之鏖新娘。一月之内，有半面识，皆得观新妇，谓之看新娘。新婚次日黎明，两新人即起，伴娘送来一碗莲子羹，让二人分吃，然后为新娘梳妆纹脸，谓之开脸。新婚第三日，新娘由新郎带领拜谒祖先。有祠堂者，入祠堂拜谒；一般人家祖先木牌高悬大堂阁上，至堂上拜谒即可。此日，还要请亲家会亲，见家属分大小，并入厨作羹。一月后，新妇与婿归家，谓之回门。清朝后期，亦有婚后3日、6日（或10日）回门的。
清朝，对婚礼规模有严格的等级限制。凡有品级官员，婚嫁用本官执事鼓乐不得过12名，灯不得过6对；而无品级人及监生军民，则不得用执事，鼓乐不得过8名，灯不得过4对，军民䌷绢，也不得过4，果盒不得过4。官民皆不许用金银彩礼。庶民奴女，不许用冠帔补服大轿。
太平天国时期，在南京颁布的《天朝田亩制度》规定“凡天下婚姻不论财”“一切旧时歪例尽除”，废除了封建买卖婚姻，提倡自由恋爱，还从法律上专门设置了“婚娶管”，主管婚姻行政事务，在中国历史上首次规定“男女配合须由本队主禀明婚娶官，给龙凤合挥（结婚证书）方准”。据呤利《太平天国革命亲历记》所记载：男女从未谋面即行结婚旧俗，选择吉日的信念以及送聘金等全被革除净尽，唯有新娘将下垂的长发挽髻以及新郎于夜间率领乐队、灯笼、轿子和骑着马的友人（首领结婚则尚有旗帜、仪仗等）至女家迎娶，这两件事保持着昔日的民俗。
清末民国时期，受西方影响，一切趋于简易，文明结婚之风渐起。婚姻不再只决定于父母之命，而是自由恋爱，订婚，互相交换戒指以为订婚之纪念品。结婚时，租赁旅舍，或饭店酒馆一延傧相，陈军乐，备证书，由主婚人主持，宣读训词，证婚人宣读证书（上有新郎新娘及证婚人主婚人姓名），介绍人、男女宾代表致颂词，来宾唱文明结婚歌。此时期有坚持行旧礼者，但礼仪日趋简易。一日毕事者，即迎亲、婚礼回门等事皆于结婚喜日一天完成的，谓之一堂退；新娘与新郎同至男家者，谓之裹亲；用十日之前夕子时（夜11时至次日1时前）后行合卺者，谓之倒搭夜；结婚之次日即行舅姑待新妇礼者，谓之连朝坐。
民国35年（1946）政府开始提倡简朴的集体婚礼，称之为新生活集团结婚。该年10月10日，由新生活促进会、南京市政府社会局组织，在南京黄埔路励志社大礼堂举办第一届新生活集团结婚，有73对新人参加，由南京市市长为证婚人，市政府社会局局长为主婚人，内政部礼俗司也派员参加，中外来宾有四五百人。至民国37年（1948）2月，南京共举办8届新生活集团结婚。
在旧俗中，还存在着一些陋习，有买卖婚姻，在婚姻中充满了金钱关系，童养媳（童年即卖出）和典妻（结婚后卖出）也是一种买卖婚姻；有纳妾，即婚后再娶小老婆，多的甚至有娶至10多房者；有换婚，或称换亲，即男方因有生理缺陷或无力娶妻，用姐妹抵换；有“冲喜”者，即男子身体虚弱，大病缠身，久治不愈，为其娶亲，想要以此冲掉晦气，康复身体……
中华人民共和国成立后，迅即扫除陋习，形成新风。至20世纪60年代中期，干部带头倡导新风，男女双方铺盖带到一起，召开茶话会，散发喜糖，即告成婚。这一时期，婚礼相当简朴，多在“五一国际劳动节”、国庆节、元旦、春节期间举行，酒宴以喜乐为重，不事铺张，喜糖是一定要发的。20世纪70年代后期，随着经济发展，婚礼也逐步繁奢。开始时，时兴要有“三转一响”，即手表、自行车、缝纫机和收音机，甚至一度造成市场上这些商品走俏和紧缺。不久婚姻中又添上对家具的要求，有“18条腿”“36条腿”和“42条腿”之说，即要求家具的数量逐步增加。至20世纪80年代中期开始，婚礼中的“三转一响”逐渐又被“三大件”所代替，即彩电、冰箱和洗衣机，家具要求又添上了地毯和沙发。女方对金戒指、金项链的要求也开始恢复。随着社会发展，电器要求又添上了组合音响、录像机、影碟机和空调等。至20世纪90年代，则又增加了买新式住宅的要求。