《论画》是东晋画家顾恺之评论人物画作品的文字。《长康论画三种》之一。顾恺之，字长康，小字虎头。
以下为《论画》原文：
论画
凡画：人最难，次山水，次狗马，台榭一定器耳，难成而易好，不待迁想妙得也。此以巧历不能差其品也。
《小列女》 面如恨，刻削为容仪，不尽生气，又插置丈夫支体，不以自然。然服章与众物既甚奇，作女子尤丽，衣髻俯仰中，一点一画皆相与成其艳姿；且尊卑贵贱之形，觉然易了，难可远过之也。
《周本纪》 重叠弥纶有骨法，然人形不如《小列女》也。
《伏羲》《神农》 虽不似今世人，有奇骨而兼美好，神属冥芒，居然有得一之想。
《汉本纪》 季王首也，有天骨而少细美，至于龙颜一像，超豁高雄，览之若面也。
《孙武》 大荀首也，骨趣甚奇。二婕以怜美之体，有惊剧之则。若以临见妙裁，寻其置陈布势，是达画之变也。
《醉客》 作人形骨成而制衣服慢之，亦以助醉神耳。多有骨俱，然蔺生变趣佳作者矣。
《穰苴》 类孙武而不如。
《壮士》 有奔腾大势，恨不尽激扬之态。
《烈士》 有骨俱，然蔺生恨急烈。不似英贤之慨，以求古人，未之见也。于秦王之对荆卿及复大闲，凡此类虽美而不尽善也。
《三马》 隽骨天奇，其腾罩如蹑虚空，于马势尽善也。
《东王公》 如小吴神灵，居然为神灵之器，不似世中生人也。
《七佛》及《夏殷与大列女》 二皆卫协手传而有情势。
《北风诗》 亦卫手，巧密于精思名作，然未离南中，南中像兴，即形布施之象，转不可同年而语矣。美丽之形，尺寸之制，阴阳之数，纤妙之迹，世所并贵。神仪在心，而手称其目者，玄赏则不待喻，不然真绝夫人心之达。不可，或以众论。执偏见以拟通者，亦必贵观于明识。夫学详此，思过半矣。
《清游池》 不见金镐，作山形势者，见龙虎杂兽，虽不极体，以为举势，变动多方。
《七贤》 唯嵇生一像欲佳，其余虽不妙合，以比前诸竹林之画莫能及者。
《嵇轻车诗》 作啸人，似人啸，然容悴不似中散，处置意事既佳，又林木雍容调畅，亦有天趣。
《陈太丘二方》 太丘夷素似古贤，二方为尔耳。
《嵇兴》 如其人。
《临深履薄》 兢战之形，异佳有裁。自《七贤》 以来，并戴手也。