新密的黄帝文化遗迹大概可以分为以下几个系列：
（1）黄帝练兵讲武遗迹：
黄帝宫：黄帝立宫建殿，讲武练兵，发明风后八阵图的地方。黄帝宫周围的许多村庄都与黄帝练兵讲武有关。
养马庄：传说黄帝养马的地方。
草场岗：传说是黄帝练兵马的地方，叫操场岗，后改名为草场岗。
仓王庄：黄帝屯放粮草的地方。
黄路坡：黄帝返回黄帝宫时路过的山寨。
马骥岭：黄帝驯养军马的地方。
力牧台：黄帝拜力牧为将的拜将台，又叫台岗。
桑园：嫘祖养蚕的桑园。
老虎圈：黄帝驯养老虎的地方。
讲武山：传说黄帝经常在此讲武练兵。
（2）黄帝访贤问道遗迹：
大隗、大隗村、大隗镇、大隗山，具茨山，观寨村修德观、崆峒山、避暑洞。
战国时代《庄子》中曾记载了“黄帝见大隗于具茨”的神话故事，说的是，黄帝为了统一天下，求贤若渴，到处访贤问道。他听说，具茨山中有一个名叫大隗的神人，智慧超群，十分渴慕，就率六个大臣到具茨山中去拜访，走到途中，迷了路，见到一个放马童子，问他，你知道具茨山吗？小童说，知道，黄帝又问你知道大隗吗？小童又说知道，黄帝十分惊奇，就又问他你知道治理天下的道理吗？小子竟然天上人间侃侃而谈，黄帝问他治理天下的道理，他说，治理天下不过是跟放马一样，去掉其中的害群之马就可以了。黄帝再三拜谢，称大师而退。成语“害群之马”就这样来的，这也是中国法家思想的最早渊源。
当然这是一个神话，庄子时代是在公元前500年，离黄帝时代比我们近2500多年，其神话，有其想象，但其故事中的地名与新密的地名一一对应。
大隗镇，应是新密历史最长的一个地名，其地名渊源是黄帝见大隗于具茨。
具茨山：中国历史上与黄帝有关的历史最长的一座山。
新密大隗窑沟有七圣庙，内塑黄帝和他的七个大臣像，纪念他们到具茨山访问大隗的故事。
《庄子》中还有一篇黄帝问道的故事，名叫《黄帝问道于广成子》。黄帝立为天子十九年，闻听广成子来到了崆峒山，就前去拜访，给广成子说，我想得到世间要道精华，让五谷生长，人民和顺，万物成就，结果，广成子把黄帝狠狠地批评了一顿，说他想要了解的是事物的本质，而所要想掌握的是事物的末端，这样胆大包天心胸狭隘的人，不足以告诉他世间要道。黄帝返回后，认真反思，有三个月没有理朝政，在一个小茅屋里苦思冥想，最后，又恭恭敬敬来找广成子，说自己想得到长生之道。广成子很高兴，一跃而起，给黄帝讲得十分透彻，说这种道，用于治天下，上可以当皇，下可以为王，失吾道者，当归于尘土。
大隗镇观寨村有个修德观，据碑刻记载是黄帝在此修德，并向广成子问道的地方，具茨山新密与禹州交界处有逍遥观，据载为广成子所居道观。
（3）黄帝招兵屯粮遗迹（主要在白寨镇）
黄帝岭：黄帝在此招兵买马，讨伐蚩尤的出征地。
摩旗山：黄帝在此插旗招兵。
屯粮凹：黄帝屯粮的地方。
议事台：黄帝与大臣议事的地方。
弹唱沟：又名黄帝乐院。
（4）轩辕丘----黄帝建都遗址。
轩辕丘在新密、新郑两市交界新密一侧。《史记》记载，黄帝居于轩辕之丘。《大清一统志》记载，“轩辕之丘在新郑西北故城25里。”但在新郑境内，考古专家经过长期苦苦找寻都没找到，2000年，河南省社会科学院考古研究所经考古发掘，发现大樊庄村古城寨城址是仰韶至龙山文化城址，经专家论证，有专家认为，从地望和文献记载看，这里就是黄帝故都轩辕丘。中国古都学会到此考察后，认为，中华文明是从这里起步的。但是由于一些地方狭隘的地方主义作祟，轩辕丘古城寨被人们故意地淡化在媒体之外。
（5）黄帝拜天祭祖遗迹：
平陌镇天爷洞是黄帝祭拜先人的地方。因为这里有比黄帝更为古老的祖先活动的遗址。自古以来，这里就被称为是天爷洞。
（6）黄帝的几位大臣人名遗迹：
《史记》载，“黄帝举风后、力牧、常先、大鸿以治民”。在新密与新郑交界，具茨山的最高峰，就是风后顶。在刘寨黄帝宫东南一公里有一高台建筑，这里是力牧台。在苟堂有大鸿山，山上现在仍遗留有古时垒砌的城垣，还有大鸿擂鼓指挥作战的擂鼓台。苟堂还有常先口地名。
大鸿山上有还有花园坡（黄帝御花园）、东华门、西华门等四门（四门以均华命名，城应叫华城，莫非中华之称自黄帝始？），还有黄帝避暑洞、黄帝拴马石、黄帝女儿梳妆楼等黄帝时期遗留下来的地名以及传说故事。
