河南赛会相关文化习俗：
河南民间赛会又称“赛神”、“行社”。为古时的酬神活动。多用仪仗、乐器、杂戏等迎神出庙，周游街市。赛者，报也，酬也。此日，各种生意人也随之而来，酬神和贸易不期而合。
民间赛会分纪念性的和抗灾性的。纪念性的多定期进行，抗灾性的则无定时。
民国以前，赛会有“官赛”和“村赛”之别。官赛由官方组织，又称“祈报”，所谓“春祈丰年，秋报神功”，“祈神消灾”。村赛由民间自行主持。民国时期，官赛已不再行，村赛仍遍及城乡。村赛包括游神和请神。游神是将神像从庙宇中抬出，在仪仗、社火的簇拥下，走街串巷、游村过户。如灵宝县阳店乡一带，农历每年二月初二日，要游龙王。将龙王塑像移出安放在木制“神楼”中，在各路神社的拥簇下游行，后面各路社火各显神通作出精彩表演。
请神是将原祠庙中的神像特意“请”至村中自己搭设的神棚中供奉祭祀。在豫西，请神时要在村口搭设“彩门”，彩门上用彩布编织“胡椒叶”、“梅花”以及各种方格图案，并用棉花、布料等做成各种传统戏剧人物镶嵌于彩门上，如 “哪吒闹海”、“沉香救母”之类。夜晚，门上悬以红色纱灯。这种大型的类似城楼模样的彩门又叫“棚口”。渑池县一带民间所搭赛会棚口有主楼和侧楼之分。主楼又分成正楼和左右楼，正楼高十米，宽五六米，由五扇十九格嵌着各种图案的长方形彩扇组成，顶部称“正脊”，上有一玩杂技的“走脊人”。正脊之下为房坡，房坡两头各立一“金鸡”。房坡下为檐面，檐面下三格为匾额。再下称“挂面”，相当于古楼前檐下的花窗，左右对称。挂面下挂一横额，两边垂挂两个红灯笼。正楼两边为侧楼，侧楼上也有“走脊人”和各种图案，正侧楼两边各立一斜墙，十分壮观。若临近几个村同时举行赛会时，彩门搭设的好坏往往影响赶会的人数。棚口所用材料是全村各户人家所献，用后物归原主。在清丰县一带，赛会请神彩棚的搭设要按“棚谱”的规定次序进行。
各种赛会准备工作就序后，至会日，按规定时间前往祠庙“请神”。“请神”时由会首带领，抬一张有黄伞盖的神龛，巩县人称“盘子”，将所请神像置其上。在抬向村中时，要由一人骑马在前，称作“报马”，参加赛会的各路社火看见“报马”，即迎上前去，将神像从龛中移入大轿内，抬回村中神棚安放。在临汝县纸坊街一带，盛行“偷火神”。即在赛会之前，纸坊街周围的村庄可将要请的火神悄悄“偷”去，放置在本村。至赛会日，各路神社只好到“偷火神”的村庄请神。这样，“偷火神”村庄的人只需烟茶招待，便可在自家门口一览 “迎神赛社”的盛况。浚县民间举行赛会时，大丕、浮丘两山寺庙的僧道往往出动助兴，以古典的寺庙音乐配以声势浩大的“玩路钹”，展技艺于社火队。酬神赛会因而也就成为人们尽情欢乐的场合。
近代以来，随着人们文化水平的提高，河南民间赛会的 “酬神”不断向“娱人”方向进化，尤其是中华人民共和国成立后，赛会已完全失去了“酬神”的含意，成为人们开展文娱活动和物资交流的场所。
