由于卧牛山自古有名，加之形势险要，景色秀丽，故道、佛二教先后来山上建寺观。道教首先在山上建玉皇庙、文昌阁、娘娘庙。唐代，佛教于山南麓建永平寺，并有明成化、嘉靖和清道光重修碑数幢。昔日，山上有庙会，庙会期间，附近村民前来进行土特产交易，扎戏台唱戏，热闹非常。此庙会习俗一直延续到解放初期。“文化大革命”中，庙宇遭劫。山下金代大定十三年(1173年)祖师墓塔也由文物部门移至柳埠神通寺遗址。现卧牛山村东西街中段，尚存古槐一株，为寺中遗物。树干半枯而歪斜，由石柱支撑，其形奇古，老态龙钟，却仍冠盖茂盛。
标山在济南城区北部。元代散曲家张养浩在《标山记》中曰：“盖土人以旁无他山，惟此若标可望，故以名之。”历代多有名人于此建别墅。张养浩的“云庄”，即在标山附近，内有遂闲堂、处士庵、绰然亭(翠阴亭)等建筑。山上之石，层叠如铺，路径平整易登。山巅平阔，明万历年间曾建关帝庙。清乾隆五十五年(1790年)建钟鼓二楼。楼为石质，四面单檐，柱刻楹联。如今，山下“云庄”早已湮没，山上关帝庙也已坍塌，仅存钟鼓二楼。
凤凰山与标山相临，东为“凤凰”，西为“标”。昔日，两山同称标山。张养浩在《标山记》中即有记载：“绰然亭西三里有双山，曰‘标’。”清乾隆年间，举人钟廷瑛咏标山诗中也称两山为标山。该山，昔日树少，山石叠矗，势虽陂陀，但易登攀。山上有洞，如屋，可避风雨，元泰定元年(1324年)三月，张养浩即偕同宾客，于洞中出觞更酌，咏古人闲适之诗。如今山上已经绿化，周围景色也佳。
马鞍山位于城区北部，在药山之南，形似马鞍，故名。因城南亦有马鞍山，故又名北马鞍山。因山巅两个山头呈圆形，连在一起，一大一小，又名“日月轮”山。这里亦曾为古战场。齐晋“鞍之战”就发生在这里。《左传·成公二年》载：“六月……师陈于鞍，齐师败绩，逐之，三周华不注。”清人任宏远《鞍山》诗曰：“齐晋相将战鼓惊，只疑一笑一倾城。不堪极望华不注，唯有回车涧草生。”如今，山上土层很厚，树木茂密，浓荫蔽日。
粟山在城郊西北，较小，喻为“粟”。土层甚厚，花木丰茂，青青葱葱。上有真武庙，大殿坐北朝南，端庄古朴，并有偏殿相配。外围院墙，山门面南，内有松柏、石碣，古意甚浓。可由曲径登至山顶，远眺四周景色。二、鲍山
鲍山，在济南城东约15公里处，王舍人庄东南。相传，昔日附近有一座石城，名叫“鲍城”，是春秋时代齐国大夫鲍叔牙的食邑，山因城得名。鲍叔牙坟即在山的东北隅，距山约500米，为一土丘，丘上杂草丛生，1995年列为市级重点文物保护单位。据传，管仲与鲍叔牙分金处即在鲍城附近。
昔日，这里山清水秀，万木参天，浮岚滴翠，山花烂漫，果树满坡。山之南，为莲花峪，石岩苔碧，涧幽水清，日夜潺流。鲍山秀美，引得历代文人赞咏。清人李 《鲍家山》诗云：“村舍落霞处，遥遥似倒悬。深林藏白日，群嶂缩青天。夺路泉争捷，行空鸟让先。忽惊彩岫里，出入尽云烟。”明代文学“后七子”领袖李攀龙，于嘉靖三十五年(1556年)辞官归里，在山前村中建“白雪楼”，取宋玉《对楚王问》中“阳春白雪，曲高和寡”之意，以寓自身清高，不同俗流。这楼隐于万木之中，其景幽深佳丽，时称“鲍山白雪”，为历下十六景之一。如今，楼宇早已荡然无存，但山景依然秀丽。
