(出到路口，还要祭一次，叫做“路祭”) ，然后由十二或十六人扛柩到坟地，孝子孝孙也全部哀送达目的地，叫做“送山”。
第二天，孝子孝孙再到坟地整墓祭拜，叫做“复土”。以后每天早晚均捧荤素到灵位前祭拜，连祭四十九天，最后一天祭后烧掉丧帽，除掉挂孝的所有标志，叫做“满七”。
满七后遇第一次春社(农历二月初一)或秋社(农历八月初一)，还要到坟前祭一次，叫做“拦社”；到第一次中元节，出嫁的姑女需在节前数天持活鸭一只、金锭、银锭纸衣、纸钱等回来祭拜，叫做“烧衣”。葬后满一年即烧掉“灵位”，叫“化灵”，并将化后的香灰合于祖宗的香炉内，叫“合炉”或“上高”。至此，丧仪才告完结。待数年后，再开坟揭棺拣骨葬于龙地上(大葬的不再拣葬) 。死者埋葬之后，汉人每年实行春(清明至立夏)、秋(立秋至秋分)二祭。绝大多数只行春祭。
解放后，薄葬之风渐渐形成。但“文化大革命”后，复古厚葬之习有所抬头。80年代初，人民政府大力提倡火葬，民间逐渐改变旧葬礼。县内壮族丧葬仪式早已汉化，故不另述。
(二)瑶族
瑶族丧葬，解放前，还有部分人用火葬或挂葬。火葬即为死者净尸整容易服后入棺火化，然后拣骨灰安葬；挂葬是小孩夭折后，用破布或棕皮包裹，置于竹篮中，挂在树旁或树林里让其腐化。解放以后，县内瑶民已基本汉化，上述葬仪已成为历史陈迹。
节日习俗
各民族的传统节日，原来各自有别，由于历史上诸民族互相接触而逐步同化。到民国后。已经基本相同。
(一)春节
农历十二月三十日叫“除夕”，家家张贴春联，鞭炮送旧岁，吃丰盛晚餐。当晚灯亮达旦，叫作“点长明灯”。凌晨鸣炮迎新年，人人穿新衣，逢人讲“恭喜发财”之类吉利话，长辈给儿童赠小红包(利市)。整天游乐，或看舞狮表演。
第二天，叫“开年”(有的初四日称开年)。妇女回娘家探年，男人到亲朋处拜年，均持粽子饼干或肉类为礼物，你来我往，一直延到元宵节，此习至今还存。
解放前初三、初四开始，各大圩镇(特别是平南镇、大安镇)举办“游神”、“游饰”活动。由街道群众自行组织，每条街道主办一晚。先是鸣锣开道，接着彩旗、彩灯，抬关帝，再是由孩童扮妆各种古代人物的“版饰”跟随。其中有“貂婵拜月”、“水漫金山”、“仙女散花”、“哪吒闹海”之类，每版饰都有小锣鼓伴奏。最后才是舞龙、舞狮队伍及音乐锣鼓柜。 整个活动队伍庞大，往往动用数百人以上，一路浩浩荡荡，时停时行，蜿蜒近0.5公里。沿街群众边烧香边鸣炮，大商号多为狮子挂银牌。观众如潮涌，热闹非常。解放后已取消“游神”，只有“游饰”(或称“春游”)活动。每次举行此种活动，仍颇热闹。
初七为“人日”，以米粽祀祖宗。
十五日为散节(即元宵节)，家家炮竹送年。有的街道和村庄，还举行“挂灯”活动。
(二)春社
农历二月初一(也有初二)为春社。汉区农村习惯做米果过社。壮族村庄，人们到祖墓去祭扫、挂白、烧纸钱祭拜，亲戚朋友同到坟场聚饮。
(三)清明
农历的二十四个节令中，清明多在农历三月，习惯上祭扫祖坟。解放后，机关学校师生向革命烈士墓献花圈，缅怀先烈，启迪后人。
(四)生佛节
为农历四月八日(有人认为这天是“三界庙”神生辰)。持艾叶、糍粑到庙里供祀。
(五)端午节
农历五月初五为端午节。农村人家多用钟馗像贴大门，将符条、艾叶、菖蒲等贴插于门框上。做叶包凉粽吃，传说为纪念古代爱国诗人屈原。沿江村镇，还举行盛大的龙舟竞赛。
(六)晒衣节
六月初六为“晒衣节”。这一天，人们把箱里的书籍衣物曝晒于强光之下，相传经此一晒，虫蛀很少。
(七)中元节
七月十四为“中元节”，俗称“鬼儿节”，这天晚上，村村用香烛荤素到村边路头给幽魂施济，叫做“施幽”。南河大多数农村连施三晚，人们亦吃三天丰盛之餐。
(八)中秋节
八月十五为中秋节，家家户户团聚加餐；晚上以果饼拜月，共叙天伦。
(九)重阳节
九月初九为重阳节，官宦士子登高游览，欣赏秋色，舒怀吟咏。
(十)小阳春
十月初一为小阳。瑶族十月有“盘王节”，瑶人为纪念始祖盘王而举行盛大的庆祝活动。
(十一)冬至节
在农历十一月。人们习惯杀鸡拜祖外无别活动。
全县民间的传统节日，多带迷信色彩。解放后，人民政府重视举办纪念革命节日活动，但民间的传统节日，如春节、端午、中元、中秋、冬至等至今尚存。
穿着
解放前，人们多穿自纺土布，衣服颜色喜爱黑色或浅蓝色，男人穿对襟圆领唐装，直统三骨大裤， 裤脚阔0.3米左右。妇女则穿圆领大襟衫，富裕人家，男子穿长衫，喜庆日子加马褂，女子穿短褂长袍。城镇女子多喜爱穿花唐装，夏季穿短袖上衣，也有穿短裙式旗袍，戴耳环、戒指；男青年穿中山装或西装。农村女子外出习惯着花布鞋，带手钏。出嫁了的梳发髻，未出嫁的留长辫。解放后，亦有部分人沿袭旧式穿着，大部分人多穿时装，色泽鲜艳夺目，人们普遍戴手表。
饮食
解放前，人民群众饮食习惯，普遍是一日三餐，多是日间稀粥晚餐干饭或杂粮饭。节日饮食习俗：除夕晚餐惯“包生”即把饭和各种肉菜挟到生菜叶包起来吃，叫包生。正月初一蒸发糕，取发财意思。二月做艾粿，三月清明做红蓝饭。五月端午包灰水粽。七月十四中元节惯包蕉叶糍。八月十五中秋节惯做芋头花生粿。冬至节男女老少围在圆台一起整水圆粿。乡村民间、家家都有酸糟 或精制红糟，炒菜时放些红糟或酸糟特别可口美味。农村凡饮喜酒，席间，老辈多被尊正位。还有的每人惯用青菜叶包一块扣肉回家敬老。县内还有相当部分男人爱饮酒习惯，不论饮喜事酒还是平时三五人饮。饮时多数进行猜码喝令，这个习俗县内当今还很盛行。
县内还有南部山区的平山、六陈、寺面、大坡等乡镇，过中元节，吃“鱼生”习俗，先将活生鱼洗净削去内脏除刺骨，把鱼切成一片片，加以油盐酱醋佐料淹制后成，盘托上台，招待客人还认为是特种上等菜谱。县内不分乡村城镇成年男人还有喜爱吃狗肉习惯， 有：“狗肉落镬滚三滚，神仙见到都难忍”的说法。解放后，农村城镇饮食方式大体相同，但自1978年党的十一届三中会全以后，农村城镇进行改革开放，人民生活逐步改善，人们饮食趋向于味美和富有营养价值食物，蛋类和肉制品渐多。
居住
农村住户房屋惯以一幢三间或五间成凹字形，正中为厅屋，左右为房间，正厅处两边为廊屋。大户人家，则排列通连为四合院，墙壁粉白色，正厅或副屋挂书画摆椅桌作客厅；一般上厅还摆香案烛台，立神龛敬祖先，富有人家多住青砖瓦房，檐墙上画山水花鸟，屋顶上筑龙凤浮雕，显得富丽堂皇。住宅选向多是以向南居为多，向南居具有冬暖夏凉特点，故平南人素称“有钱难买向南居”的风俗。
行走
解放前，人们行走均徒步光着脚板有的也穿草鞋，少数商贾和官绅乘轿或骑马。解放后，50年代，还以徒步为主，到了60～70年代，国产自行车增多，部分人才用自行车代步，进入80年代初，不论乡村城镇都以自行车代步，部分人还有摩托车、汽车，随着改革开放，农村经济逐渐繁荣，乡村公路逐步畅通，国营和集体客车增多，人们赶圩入市乘搭客运汽车更为普遍。
礼仪
县内城乡各族人民待人接物，素有礼貌，熟人相逢，少者主动向长者打招呼，对方也礼貌地回答。陌生相遇若有所询，亦先招呼。视对方年纪大小而称呼男的为阿公、阿伯、阿叔、阿哥、阿弟；女的称阿婆、阿婶、阿姨、阿嫂、姐姐、阿妹等，走路过桥，少者先让路，坐车搭船，互相让座位。客人到来，主人热情招呼，请坐、倒茶、递烟，城镇人家更送上糖、果、瓜子、饼干等食物待客，乡村则招呼客人吃粥。对远道而来的宾客或亲戚，则煮肉款待。客人出门主人必亲自送行。每年第一次探亲戚要给对方送红封包(利市)；如果带小孩第一次串亲的还得送鸡、饼、布料等礼物。…
