1918年编写中国第一本地方植物名录——《武昌植物名录》。1919年参与创建武昌师范大学博物学会，创立植物标本室。1933年6月，参与发起中国植物学会，聘请钟心煊、汤佩松、叶雅各、高尚荫、石声汉等人执教，培养了大批生物学人才。张开设的主要课程有植物形态学、种子植物分类学等。著有《植物生态学》（该书是中国出版最早的一本植物生态学著作）、《植物生理学及植物形态学》、《植物生理学》、《陆生植物之起源及最古之陆生植物》、《植物生理学史略》、《红叶之成因及共生态之意义》、《细菌及人生之关系》等。
熊十力
熊十力（1885—1968年），原名继智、升恒、定中，字子真、子贞，1924年改名十力，晚年自号漆园老人、逸翁。湖北黄冈上巴河张家湾人。17岁以前只读过一年半书，结识王汉、何自新后，读新书报，立志革新政治。
光绪二十九年（1903年）到武昌新军凯字营（第三十一标）当兵。1905年冬，考入湖北新军特别小学堂仁字斋，参加梁耀汉组织的群学社。1906年2月，武昌革命团体日知会在武昌候补街高家巷成立，熊经何自新介绍与刘静庵见面，加入日知会和同盟会湖北分会，并在武昌正卫街发起成立黄冈学界讲习社，广结同志，影响渐大，成员遍及湖北，还有湖南、河南人士。武昌起义成功，出任湖北都督府参谋，担任日知会志编辑。后入南京支那内学院研究佛学。1917年参加孙中山领导的护法运动。1919年后退出政界，在北京大学等校教书。1925年春，武昌高等师范改名为武昌大学，石瑛任校长，邀请熊十力执教，熊携高赞非到任。秋季返回北大。1929年回武汉养病，推荐胡秋原留学日本。抗日战争时期流寓四川，讲学于复性书院。1946年春回武汉，住汉口保元里12号，两次拒绝接受蒋介石资助他办哲学研究所的经费，不愿沾染官方秽气。
新中国建立后，郭沫若、董必武邀请熊去北京，复任北大哲学系教授。1954年移居上海。曾任政协全国委员会第二、三、四届委员。“文化大革命”中被视为反动学术权威遭批斗，1968年5月23日含冤去世。1971年5月，其夫人韩既光逝世。9月，熊和韩的骨灰被送回黄冈故里安葬。1979年4月14日，上海各界在龙华革命公墓隆重举行追悼大会，为熊平反昭雪。
熊是中国当代著名哲学家，他融会儒释思想，发挥《周易》、宋明理学和佛教法相唯识之学，提出新唯识论。著有《唯识学概论》、《新唯识论》、《原儒》、《体用论》、《明心篇》、《乾坤衍》、《存斋随笔》等书，成为“后五四时期”现代新儒学思潮的哲学奠基人。
黄侃
黄侃（1886—1935年），字季刚，又字季子，晚自号量守居士。湖北蕲春人，生于成都士大夫家庭。自幼聪颖过人，光绪二十九年（1903年）考入武昌文普通中学堂，成为第一期学生，与宋教仁、田桐、查光佛、董必武为同窗好友，经常在一起议论时政，宣传革命，因而触犯学监，被开除学籍。1906年在张之洞资助下留学日本，又结识孙中山、黄兴、章太炎等革命志士。不久加入中国同盟会，经常为章太炎主持的《民报》撰稿，备受章常识，师从章受文字、声韵之学。宣统二年（1910年）在湖北革命党人敦促下回国参与发动辛亥革命的准备工作。1914—1935年，任教于北京大学、武昌高师、北京师大、东北大学、中央大学。他治学勤谨、精益求精、博采众长，批判地继承了自汉唐至乾嘉以来的国学研究成果。在语言文字学、经学哲学、史学、文学诸方面都有卓越成就，并与章太炎一道形成独树一帜的章黄之学。黄学术贡献最突出的是对语言文字学的研究。黄不轻易著述，在世时仅出版《集韵声类表》、《文心雕龙札记》和其他几册诗词散稿，而大量的研究成果保存在亲批的百余种古籍中，被世人誉为“国之瑰宝”。
1919年夏，从北大应聘到武昌高师（武大前身），在此任教期间，开设有《说文》、《尔雅》、《诗经》、《文选》、《文心雕龙》、训诂学、史汉、诗选、词选诸课，每课都编有讲义，教学一丝不苟，对学生谆谆教诲，不仅培育众多桃李，也为后人留下宝贵的文化遗产。1935年10月，因忧国忧民过度，旧病复发，在南京辞世。国民政府按国葬规格给予抚恤。
韦卓民
韦卓民（1888—1976年），广东香山（今中山）人。15岁随父来汉，就读于美国基督教武昌圣公会主办的文华书院（后称文华大学）备馆（即中学部），8年后毕业于文华书院正馆（即大学部）留校任教。后接受洗礼成为基督教徒。1918年回国，任文华大学哲学教授，并代理校长，参与组建华中大学。1924年，任华中大学副校长兼教务长。1927年，赴英国伦敦大学留学，获哲学博士学位。1929年回国，任华中大学校长兼文学院院长。
三四十年代，韦在华中大学校长任内，曾3次应邀赴美国讲学，并受聘为耶鲁大学、芝加哥大学、哥伦比亚大学哲学、伦理学客座教授。1934年，为扩建华中大学事，在美国募集基金，获得一些支教会常年捐助。同年，在其主持下，改华中大学向美国政府立案为向国民政府教育部立案，以摆脱外国教会对华中大学的控制。抗日战争爆发时，在国外致电华中大学代理校长黄溥，嘱其迁校桂林，并汇回迁校经费。1938年，当选为国民参政会参政员，曾附署中共代表团关于团结抗战和加强国民外交的两个提案。1946年8月，从美国讲学归来，继续主持已迁回武昌的华中大学的校政。1947年3月，当选为湖北省基督教联合会主席。武汉解放前夕，支持进步学生的爱国运动，设法保护学生中的共产党员。
新中国建立后，韦为全国基督教《三自革新宣言》发起人之一。1951年1月5日，武汉市基督教、天主教与留美回国学生共15000余人联合举行反对美国侵略大游行，韦任主席团主席。1951年，华中大学改为公立，韦继任校长。高等学校院系调整后，历任华中师范学院外语系、政治系教授。1954年，当选为中国基督教三自爱国运动委员会委员。1957年，被错划为“右派分子”。1976年逝世。1979年，中共湖北省委统战部对其划右问题予以改正。1984年，有关部门举行“杰出的教育家、哲学家、爱国者韦卓民先生纪念会”，高度评价他为中国高等教育和学术研究作出的重大贡献。
韦曾任武汉政协委员、湖北省对外文化协会副会长。曾系统地研究孔、孟、老、墨以及佛家、道家的哲学思想。在国内外正式出版的重要论著和译著有《孔门伦理》、《亚里斯多德逻辑》、《康德哲学讲解》等10多种。尚待整理出版的论著、译著有《形式逻辑纲要》、《精神哲学》等15种。
王星拱
王星拱（1888—1949年），字抚五。安徽怀宁高家埠人。早年在安徽高等学堂学习，光绪三十四年（1908年）官费赴英国留学，获伦敦理工大学硕士学位。宣统二年（1910年）加入中国同盟会。1916年回国，任北京大学化学教授、北大二院主任兼总务长。1925年转任南京政府高等教育处处长、中央大学化学教授兼教务长、安徽大学校长。1928年7月后历任国立武汉大学教授、化学系主任、理工学院院长、理学院院长、教务长、总务长、副校长、校长。他任武大校长12年，实际主持校务17年，参加创建武大、负责珞珈山新校舍的建设。抗日战争期间，又率校西迁四川乐山，艰苦办学8年之久。1945年7月，因同情和支持进步师生的革命活动，开罪于权贵，被迫辞去武大校长职务，转任中山大学校长。
新中国建立前，拒绝去台湾，于1949年10月8日病逝于上海仁济医院，时上海市市长陈毅书赠“一代完人”挽幛，以示哀悼。著有《科学概论》、《科学与人生观》、《什么是科学方法》、《哲学方法与科学方法》、《科学方法论》等。…
