武汉解放前，丧葬以棺葬土埋为主。外国人死后葬于万国墓地，富家办丧事十分讲究，场面排场。穷者无钱办丧事和买坟地，往往抛尸荒野，影响城市市容卫生。1928年秋，汉口始建火葬场，但未能普及，仅火化由市政部门送来的无主尸棺，不到两年即关停。
新中国建立后，政府提倡破除迷信，推行以火葬为主的丧葬改革，增加殡葬馆所，改进火化设备和服务。50年代，提倡开追悼会。60年代，大力普及火葬。70年代，殡仪馆内设有大、中、小礼堂，供丧户开追悼会用，程序是：与会者戴黑纱或胸前别白纸花肃立，奏哀乐默哀，向遗像鞠躬，主持人致悼词，家属致答词，然后在哀乐声中与遗体告别后火化。仪式庄重节俭。改革开放后，丧葬业实行一条龙服务：出车接尸、尸体防腐冷藏、化装装殓、代写挽联、出租礼堂和花圈、播放哀乐、出售骨灰坛盒、骨灰寄存、营造墓穴、刻石碑等，只需一个电话，就可以满足不同的需求，形成丧葬新风。
少数民族丧葬习俗。回族保留土丧葬习俗，即把亡人直接葬入土中，不用棺椁一般晚上亡故，次日晨出葬。停亡人不得超过3天，以示入士为安。崇尚薄葬，不分社会地位高低、不分贫富，用同样的“开凡”，即36市尺白布，布上写有经文，男性3块，女性5块，亡人送往清真寺洗净后，在亡人的口、耳、鼻、眼、额头、手、脚处放置冰块、麝香，再用白布裹身，男性裹3层，女性裹5层，后由阿訇率领送葬者举行“站礼”仪式，人们面对“塔布匣子”站立，由阿訇诵读《古兰经》中有关祈求真主宽恕死者、祝愿死者安息的经文，然后移入“塔布匣子”（清真寺内专送亡人的公用木匣），旋即抬往墓地。坟坑深两米，直坑西壁再挖一个偏洞（称“热合提”），上圆下方，高约1米，长可容体。将亡人头北脚南放入偏洞后，用砖封好洞口（即“热合提门”），然后填平直坑，堆成鱼脊形坟堆。人葬时，由阿訇念经，亲属不许啼哭，不用花圈、挽联、挽幛，不烧纸，不看风水，不允许任何物品“陪葬”。下葬在中午前。葬后3天、7天（头七）、月斋（一个月）、“四十”、“百日”、“周年”，一般要在家请阿訇念经。主麻日、开斋节、古尔邦节等节日期间，亲人要到坟上悼念亡人。老人亡故后，还要请阿訇“走坟”、“守坟”40天或100天。
新中国时期，根据党的民族政策，尊重少数民族习俗，信仰伊斯兰教的少数民族仍实行“土葬”，是否举行宗教仪式由亡人家属自定。
