孝子向礼宾、总管、侍灵人作揖。
礼宾唱：“礼毕”
孝子全部退出祭场
这样“点主”仪式就结束。
现在人们通过移风易俗过“点主”事情的很少很少，基本没有。
出殡这一天，首先是早祭礼，同正日子祭奠仪式一样，只有祭文不同，如：父母灵魂升天堂，朝陈汤馔泪汪汪，生死永隔情难叙，惟有梦魂说长短。出宾前孝男孝女打开棺材让娘家人或者其他愿死者遗容的亲戚朋友最后看一次，然后封棺举行迁柩仪式。迁柩仪式程序是：
鸣站唱：“孝子就位”。
孝子全部站在灵前
统站唱：“跪，拜、兴；拜、兴；拜、兴；拜、兴；平身。”
孝子跪了，四拜四兴后站了起来。
引站唱：“跪、上香、奠酒、供馔”。
孝子跪了：上香，祭酒，端盘子人端来一些祭品放在祭桌上，吹手开始吹打—会儿。
引站唱：“读祝文”。
哑站读祭文：祭文前语和其它祭文一样，只有内容不同，如：今遇良辰，殡葬吾双亲，驾鹤去游仙，儿女不中留，瑶池会众仙，勿顾儿家园，亲朋来吊唁，族内都拜奠，何时见亲颜，从此咫尺天涯间，除非梦中见，哀哉尚飨。
统站唱：“拜、兴；拜、兴”。
孝子两拜两兴。 ’
统站唱：“化钱焚文，举哀，哀止，平身”。
侍灵人烧纸、烧祭文，孝子大哭一阵，停止，然后站起来。
统站唱：“撤供馔，撤香案，灵行。”
侍灵人撤了供品，香案。
鸣站唱：“礼毕”。
孝子向礼宾作揖。
接下来要举行起殃仪式，首先事主家把亡人临亡之前所住的那孔窑洞打扫干净，并在地面上用箩子箩些细草木灰面，此时阴降摇着铜铃(以前游医行医时用的手铃)念起“咒语”，也称唱“起殃歌”，
手拿灰碗发殉丧，脚扎尸体一朵云，
青松亡灵上之悬，日月二气显三光。
天起殃，地起殃，八大金刚来起丧，
此英留名奠，永世不回程。
吾奉太上老君急急如律令。
据说这个时辰是亡人魂灵转世时刻，不得有惊动，所以，在场的人都要撤离避殃，更不能有来往，就连家禽家畜也同样如此。陕北人常在口前有这样一句俗语“好象殃打了一样”可见殃的危害之重，倒究如何，谁也看不见影，瞧不见踪，无人见证。过后地上方面上留下什么样的踪迹意谓亡人下世就转了什么，如果没有留下任何踪迹意即亡人的魂灵还没有转世。如果阴阳认为当日不能走殃等以后确定下日期再举行起殃仪式，在这种情况下有的人家为了在世人出入方便，在埋葬的当日阴阳可举行追殃，俗称“扇殃’仪式，也就是阳阴用念咒语的方式迫使亡人之殃动身离此。
了 接下来还要举行收头仪式，收头的对象是儿子、儿媳、孙子、孙媳，如果儿孙较多可按大小先后顺序进行，收头开始子孙们跪在灵日，办事人员端来酒菜送给娘家人，娘家人走到自己女儿、女婿的1前，给女儿、女婿斟一杯酒，喂一点菜，并给肩上搭上早已准备好9毛巾、布料，然后将他们孝帽上的孝带盘起来，耳朵两边吊的棉花球别起来，这时女儿、女婿站起走到灵前把头发整理一下，从此男女百天内不理头，不披红戴花。随着人们生活水平的提高，现在收头大部分都是被面、毛毯，并都是双双对对。如果妯娌家多了，娘家人首先到一块商量一下，不要相互攀比，尽量达到统一，以免相互闹出矛盾。收头主要是亲人对孝子们劝慰，希望他们不要悲伤节哀，擦干眼泪，化悲痛为力量，在往后的岁月中为老人争气。
接下来开始发灵，在发灵之前如果亡者的配偶在世到灵前不动哭声，站着烧几张纸，俗称烧“分离纸”，然后儿女们将停尸期间烧祭用的落灰碗，桌子上的捞饭盆打破，表示奉满盆满碗的食品、财富送给亡人的魂灵在阴间享用，以报儿女们的养育之恩，坟工手们将木凳踢倒，用绳索捆绑棺木，并给棺木上盖一块红布，有的还绑一只老公鸡，俗称“引魂鸡”到坟内放走，孝男孝女哭泣悲伤，打岁数纸的将灵前挂的岁数纸，死者生前枕过枕头内的糠皮一同拿到大门外的路旁一律焚毁火化。起棺后由吹鼓手吹着悲伤的曲子引路，接着是香案，献品，纸火、后跟扛引魂幡者(有孙子由长孙，必须年龄在12岁以上的男性，没有孙子者由长子)，然后是灵柩，最后是手持丧棍，低头弯腰，哭泣悲伤的孝男孝女，长子手拿用白、黄纸剪成硬铜币形状的纸币，边走边撤，俗称“买路钱”。孝男随灵柩一同到坟地，孝女行至十字路口、河旁、村口等处跪立守哭，这时有一老妪提着装有馍头的篮子，依次给每人两个，并把孝缠于头部，然后回家，隔时再到坟地。灵柩所经路旁的家户，人们便会生一堆柴火，意即亡灵随棺木去坟地，不要到别人家闲游作怪。
棺材一经抬起再不能落地，若是路长需休息，在棺材的底下放些纸钱或木凳，路难行的地方，孝子也要帮助抬棺，若是点主、祭饭事到了村口还要进行路祭。
路祭的程序和请灵路祭相同，只是祭文稍有不同，如：遇良辰值吉日，留不住灵辗驾，凭寸棺道不尽儿心话，儿泪洒于柩前亡灵过此地，一切鬼魂都让界，老父老母逍遥于九天”。
送殡的队伍到了坟地，在鼓乐与衰哭的混合声中，人们用绳子挽着棺材，将其沉到了墓坑，孝子下去将棺材推进墓窑内，若是合葬男左女右(如果一生娶四个老婆，那必须另埋一个，民间有“一坟不葬五鬼”)，棺材大头朝里，小头朝外，由阴阳先生下罗盘将棺材的方向摆正放端，小头前放一三条腿的小桌，俗称“墓祭桌”，桌上放有用纸制作成的碗、筷、盆、勺、酒盅、酒壶、菜碟、梳子、镜子、毛巾、香皂等日用品，桌底下放有孝子用米亲自所装的祭饭罐和一块阴阳先生用黑笔写成并用朱砂点字的死者姓名、籍贯、生年、死月的“墓志铭”，俗称“志砖”及一些契约，说明此墓范围的大小，不容许其它鬼神来侵占，墓壁上挖个小窑，放入墓灯，在墓窑的东、西、南、北、中、上空及窑口放一个桃木橛(因桃木有避邪的作用)镇墓，棺材盖上放桑弓柳箭，意即亡灵的自卫工具。一切安排就绪以后阴阳先上去，孝子倒退而出并用谷草将墓窑内留下活人的手印足迹全部打扫干净，阴阳先生将预先准备好并在火上烤红的铁锨伸人墓内并倒上麻油，将油烟放入墓窑内，然后将一块石板封住墓口，俗称“篷墓石”，再将引魂幡杆插到墓窑口上，孝子铲第一锨土，随后坟工手及至亲轮流铲土填坑，填坑需换人时，工具不往他人手中递，应横放于地上，墓坑时填孝子时跳入坑内踩踏进去的虚土，墓坑填到离篷墓石上沿一寸多时停止，这时阴阳将铜铃“嘶啦”一摇，开始念招魂咒语：“天圆地方，律令九章，今日招魂，万事皆昌。切以天门敞开，地户急闭，生居宅舍，死居入墓，好年喜月，吉日良辰，一不招天魂，二不招地魂，三不招生人魂，四不招飞鸟走兽魂，专招新逝亡人魂，生魂出墓，亡魂入墓，南无大圣生天引路、王菩萨接迎亡魂新逝，显页X X公(妣X X X母)二位之灵，早登仙界，魂鬼千里魂飞来，魂飞来，魂飞入墓来，避东方甲乙木，避南护丙丁火，避西方庚辛金，避北方壬癸水，避中方戊巳十，亡人入墓俯黄泉，亡人脱化望西天，今展断除诸凶鬼，四时人间领银钱，千年入墓，保佑百子千孙、永富永贵，大吉大利。吾奉太上老君急急如事令”。
念完将墓坑填平堆—个小土冢，并在土冢顶栽一大蒿柴，冢前立三块小石板，俗称“饭桌”供后人祭祀所用，孝子用过的丧棍全部插于冢前，有玄孙者在饭桌侧立花棒槌，有富裕人家立供桌、树卑，并在碑上刻：
君之墓及孝子姓名立碑时间，背刻亡人的生年、死月及生平简介。…
